編寫教案有助于吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)效果。八年級(jí)語文教案免費(fèi)下載規(guī)范是怎樣的？下面給大家整理了一些八年級(jí)語文教案免費(fèi)下載，供大家參考。
教材分析：
《橋之美》是一篇帶有說明性質(zhì)的小品文,與一般規(guī)范的說明文不同，在列舉一些具體的事例時(shí)，作者并不是用科學(xué)平實(shí)的語言向讀者解說，而是或描寫景物，或抒發(fā)感情，文字極富表現(xiàn)力和感染力。文章以畫家的標(biāo)準(zhǔn)和眼光，發(fā)掘橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的美學(xué)效果。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：掌握本文生字詞語，了解文章內(nèi)容。
2、過程與方法目標(biāo)：A、學(xué)習(xí)說明中融合描寫以使文章生動(dòng)的表達(dá)方式。
B、體會(huì)本文語言古樸典雅、優(yōu)美生動(dòng)的特點(diǎn)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：積累有關(guān)橋的常識(shí)，審美的一般常識(shí)，提高藝術(shù)欣賞水平。
教學(xué)重難點(diǎn)：學(xué)習(xí)說明中融合描寫以使文章生動(dòng)的表達(dá)方式。
學(xué)情分析：學(xué)生初步掌握了說明文的一些知識(shí)，需要進(jìn)一步熟練鞏固。同時(shí)對(duì)描寫抒情在解說過程中的作用要仔細(xì)領(lǐng)會(huì)。
教法及學(xué)法：自主學(xué)習(xí)，合作探究。有感情的朗讀。搜集信息，篩選資料，積累。
課前準(zhǔn)備：
學(xué)生準(zhǔn)備：搜集各種橋的圖片及資料。
教師準(zhǔn)備：錄音機(jī)。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，激情導(dǎo)入。
（一）鋼琴曲《秋日私語》為背景音樂。
同學(xué)們，上一節(jié)課我們領(lǐng)略了我國(guó)石拱橋形式優(yōu)美、結(jié)構(gòu)堅(jiān)固的特點(diǎn)，那么橋的美都在哪里呢?這節(jié)課，我們來學(xué)習(xí)著名畫家吳冠中的《橋之美》。
(二)出示本課的教學(xué)目標(biāo)。
（三）檢查預(yù)習(xí)情況：
1、本文作者：選自《》。
2、給加點(diǎn)的字注音：
點(diǎn)綴（）駐（）足和諧（）煞（）它風(fēng)景前瞻（）后顧險(xiǎn)峻（）
3、解釋詞語：
銷魂：形容極度悲傷愁苦或極度的歡樂。史詩：敘述英雄傳說或重大歷史事件的敘事長(zhǎng)詩。
失之毫厘，差之千里：開始稍微差一點(diǎn)兒，而結(jié)果造成的誤差或錯(cuò)誤極大。
二、初讀課文，整體感知。
播放課文錄音，讓學(xué)生在聽讀的基礎(chǔ)上初步了解文章的大概內(nèi)容及思路。教師提出以下問題：
1、作者看來，橋的美在何處？你對(duì)此有何感想，從中受到怎樣的啟發(fā)？
提示：作者并不著眼于從橋自身的結(jié)構(gòu)來欣賞橋之美，更著迷于橋在不同環(huán)境中所起的多種多樣的形式作用。啟發(fā)是讓學(xué)生生發(fā)開去，談自己的看法。
2、學(xué)生拿出準(zhǔn)備的橋的照片，說一說自己所看到的橋美在哪里。
從你自身感覺到的角度，自由的表達(dá)。
三、精讀課文，深入探究。
（一）教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀重點(diǎn)段落——第四段，采用小組齊讀、男女分讀等形式，討論回答以下問題：1、本段為了說橋的構(gòu)圖之美，分別列舉了哪些類型的橋梁？（鳥鎮(zhèn)的石橋、江南鄉(xiāng)間的石橋、橫跨湖面的長(zhǎng)橋、多孔橋、風(fēng)雨橋。）2、本段運(yùn)用了那些說明方法？（列數(shù)字、舉例子、摹狀貌。）
3、本段文字說明的主要內(nèi)容是什么？（各種形式的橋在不同環(huán)境中的形式和作用。）
（二）本文用了大量的描寫以使文章生動(dòng)，試分析下列描寫的好處：
1、茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一座石橋時(shí)，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次“深呼吸”，透了一只舒暢的.氣。（其實(shí)，葦從不會(huì)“發(fā)悶”，也不會(huì)“深呼吸”，這只是人的感受投射到它身上而已。這表現(xiàn)了作者與周遭環(huán)境已融為一體。）
2、早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)柳飄絲，那纖細(xì)的游絲拂著橋身堅(jiān)硬的石塊，即使碰不見曉風(fēng)殘?jiān)拢擦町嫾忆N魂。（楊柳浮橋是江南常見的景色，作者將時(shí)間限定為楊柳剛剛反綠發(fā)芽的早春天氣，將橋限定為石橋，兩中景物之間的反差與對(duì)比，形成特殊的美感?！皸盍?，曉風(fēng)殘?jiān)隆笔撬稳肆赖拿洌菑?qiáng)調(diào)細(xì)柳與石橋構(gòu)成的美景本身已夠動(dòng)人，不再需要?jiǎng)e的東西來烘托了。）
3、無論木橋還是石橋，其身段的縱橫與橋下的水波協(xié)同譜出形與色的樂曲。（這句話的意思是，橋橫跨在水面上，與橋下的流水在平面上形成交錯(cuò)，同時(shí)，橋的顏色與流水的顏色也相互映襯。橋與流水如一支樂曲一樣是一個(gè)整體。）
4、田野無聲，畫家們愛于無聲處聽橋之歌聲，他們尋橋，仿佛孩子們尋找熱鬧。（橋的美就是對(duì)橋的存在的一種大聲宣告，橋的美也像樂曲一樣有著和諧的旋律，這吸引著畫家追尋著橋的身影。）
學(xué)生分組討論，分析，互相交流。選出代表，交流發(fā)言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
四、質(zhì)疑問難。
學(xué)生就課文內(nèi)容提出相關(guān)的問題，共同合作，分析，討論，研究，解決這些問題。有疑問的，可在全班級(jí)展開討論。教師肯定鼓勵(lì)，保護(hù)學(xué)生的積極性，必要時(shí)給予合理的點(diǎn)撥。
五、拓展延伸。
仿照本文的寫法，介紹自己家鄉(xiāng)的一處景致。本文以畫家的眼光，以優(yōu)美的筆調(diào)寫出了橋的美，又在作者的筆下知道了橋的知識(shí)。請(qǐng)同學(xué)從具體的角度談一下你學(xué)了本課的收獲。學(xué)生五至六人發(fā)言交流。教師肯定學(xué)生的表現(xiàn)。
六、課堂總結(jié)：學(xué)生總結(jié)本課的收獲；教師評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。
七、布置作業(yè)
運(yùn)用比喻和擬人的修辭方法擴(kuò)展下面的句子，使其內(nèi)容更具體、更形象、更生動(dòng)。
原句：白云漂浮在天空。擴(kuò)展句：
八、板書設(shè)計(jì)：
橋之美
吳冠中
各不相同的形式作用——不同的美學(xué)效果
橋之美
普遍具有的形式作用——聯(lián)系形象的重疊與交錯(cuò)
九、課后反思：
《橋之美》是著名畫家吳冠中的美學(xué)小品。文中詩意的描寫性文字與帶有說明性文字相向雜出，讓人受到美的熏陶的同時(shí)，也獲得了一些美學(xué)常識(shí)。而文中的極具個(gè)性色彩的表達(dá)與《中國(guó)石拱橋》平實(shí)的語言形成鮮明的對(duì)比。
二）、橋之美（作者：吳冠中）
1、字詞注音、釋義
口吻：（wěn），口氣。
煞它風(fēng)景：（shā）破壞人的興致的意思。
殘?jiān)拢嚎炻涞脑铝痢?/p>
銷魂：靈魂離開肉體。形容極度的悲傷、愁苦或極度的歡樂。
蒼茫：空闊遼遠(yuǎn)。
駐足：停止腳步。
極目：用盡目力（遠(yuǎn)望）。
失之毫厘，差之千里：意思是相差雖小，而造成的誤差或錯(cuò)誤極大。
左右：此處是支配的意思。
前瞻后顧：即“瞻前顧后”，看看前面再看看后面。
2、課文簡(jiǎn)析
本文是一篇帶有說明性的小品文，它的說明性體現(xiàn)在文中先點(diǎn)明在畫家眼里橋美在何處，隨后舉了一些具體例子。在舉例時(shí)，作者并不是用科學(xué)平實(shí)的語言向讀者解說，而是或描寫景物、或抒發(fā)感情，文字極富表現(xiàn)力和感染力。
文章共七個(gè)自然段。
第一段：文章總起，“畫家見的橋最多”。
第二段：從“小橋流水人家”詞句入手，擺出一個(gè)看法。它“固然有詩境之美，其實(shí)更具有繪畫的形式美”，引出下文，從畫家的眼里談橋之美。
第三段：敘說“橋自身的結(jié)構(gòu)就很美”，以及“橋在不同的環(huán)境中的多種多樣的形式作用”，引出下文對(duì)多種橋的美的述說。
第四段：承接上文具體寫了：
（1）茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)“拱橋的強(qiáng)勁的大弧線或方橋的單純的直線，恰好與蘆葦叢構(gòu)成鮮明的對(duì)照”。
（2）江南水鄉(xiāng)石橋與橋邊景色諧調(diào)搭配，“也令畫家銷魂”。
（3）臥龍一般的長(zhǎng)橋之美。
（4）頤和園里仿造的盧溝橋和蘇州的寶帶橋，“你會(huì)感到像讀了一篇史詩似的滿足”。
（5）廣西、云南、貴州等省山區(qū)的風(fēng)雨橋，橋面上遮雨的廊和亭，橋下的急流飛瀑構(gòu)成的美。
第五段：由《清明上河圖》里的“虹橋”引出鐵索橋、竹索橋，說明了“橋往往擔(dān)任了聯(lián)系形象的重疊及交錯(cuò)的角色”和“具有獨(dú)特生命力的線的效果”。
第六段：由南京長(zhǎng)江大橋的直線美，談到錢塘江大橋以及成昆路上的很多的“橋連洞，洞連橋”的直線橋的美與險(xiǎn)的關(guān)系。
第七段：由現(xiàn)實(shí)中的橋到幻想的“鵲橋”，再點(diǎn)橋之美，呼應(yīng)開篇收束全文。
本文語言優(yōu)美、極富表現(xiàn)力和感染力。
例如第2段中“如果煞它風(fēng)景，將江南水鄉(xiāng)或威尼斯的石橋拆盡，顯然綠水依舊繞人家，但徹底摧毀了畫家眼中的結(jié)構(gòu)美，摧毀了形式美?！钡倪@一段話，語言優(yōu)美，有抒情色彩，運(yùn)用假設(shè)推理，實(shí)現(xiàn)了橋在大千世界對(duì)于環(huán)境的烘托作用。
“江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)柳飄絲，那纖細(xì)的游絲拂著橋身堅(jiān)硬的石塊，即使碰不見曉風(fēng)殘?jiān)拢擦町嫾忆N魂?！庇迷娗榈奈淖止串嫵鲆环沱惖漠嬅?，突出了橋與周邊景色的和諧美。
（二）、橋之美（作者：吳冠中）
1、這篇文章的寫作目的是什么？
課文以畫家的標(biāo)準(zhǔn)和眼光，發(fā)掘橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的美學(xué)效果。引領(lǐng)我們用“另一種眼光”去看美好的景物，而文中所揭示的一些美學(xué)原則，如講究對(duì)比、變化、和諧等，不光適用于發(fā)現(xiàn)、欣賞、品味“橋之美”，還可以作為通用的原則來進(jìn)行一些審美活動(dòng)，提高讀者的藝術(shù)欣賞水平。
2、文章列舉了四個(gè)例子？分析有何作用？
課文舉了四個(gè)例子，意在說明橋在外觀、材料與所處位置上各不相同，都能和周圍的景物既形成對(duì)照又不失和諧。
第一個(gè)例子，是寫石橋與密密的葦叢相配合給人帶來的特別感受。厚厚實(shí)實(shí)平面鋪開的葦叢使空間顯得狹窄擁擠，令人產(chǎn)生憋悶感；間或出現(xiàn)的石橋輪廓簡(jiǎn)單鮮明，能使空間陡然顯得疏朗開闊，令人覺得神清氣爽。
第二個(gè)例子，是寫石橋與細(xì)柳合作創(chuàng)造的動(dòng)人景致。細(xì)弱的柳枝拂著橋身厚重堅(jiān)硬的石塊，構(gòu)成陽剛與陰柔這兩種不同類型的美。
第三個(gè)例子，是寫長(zhǎng)橋之美。長(zhǎng)橋一般建在比較寬闊的水面上，打破了背景的單調(diào)感。同時(shí)，出現(xiàn)在蒼茫水面上的長(zhǎng)橋，是人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)，從這個(gè)意義上說，它似乎也具有了生命。
第四個(gè)例子寫的是形式比較獨(dú)特的橋——風(fēng)雨橋，作者說風(fēng)雨橋上的廊和亭是“古代山水畫中點(diǎn)綴人物的理想位置”，給人安閑、自在的感覺，與險(xiǎn)峻的山峰、橋下的急流給人的感受形成對(duì)照。
3、作者認(rèn)為橋之美體現(xiàn)在哪幾方面？用簡(jiǎn)潔的語言歸納。
一方面是橋自身的結(jié)構(gòu)美；更重要的一方面是橋在不同環(huán)境中所起的形式美，即具有審美功能。
教學(xué)目標(biāo)：
1、整體感知課文
2、揭露官吏的橫暴
3、同情人民的苦難
教學(xué)重、難點(diǎn)：
體會(huì)老婦的話對(duì)表達(dá)文章中心的作用。
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、介紹背景導(dǎo)入，簡(jiǎn)介作者：
1、介紹背景。
2、簡(jiǎn)介作者。
二、出示教學(xué)目標(biāo)：
《石壕吏》簡(jiǎn)案第1頁共2頁
三、整體感知：
1、質(zhì)疑，畫出難懂的句子。
2、談?wù)勀愕某醪礁形颉?/p>
四、看圖理解課文：
1、根據(jù)圖畫找出對(duì)應(yīng)句。
2、有人認(rèn)為老婦的話不是一口氣說出來的，而是吏一步一步逼問出來的。試據(jù)此想象吏與婦對(duì)話的情景。
五、說一說：
用現(xiàn)代漢語說說下列句子的意思。
六、復(fù)述課文——“走進(jìn)石壕村”
七、合作探究：
石壕村這戶人家，留下的老翁、兒媳、幼孫三人以及
老嫗的命運(yùn)將會(huì)怎樣呢?
八、感受今天美好生活
欣賞音樂《家和萬事興》。
【教材分析】
本詩是《詩經(jīng)》的首篇，運(yùn)用“比興”和反復(fù)詠嘆的手法表達(dá)思想感情，給人留下廣闊的想象空間。本詩還注重音韻和諧，是訓(xùn)練朗讀的好材料。
【教學(xué)目標(biāo)】
１、用自己的感情去體會(huì)詩歌。
２、感受詩中的勞動(dòng)美。
３、學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的比興手法。
【教學(xué)步驟】
一、唱出情感（３分鐘）
師：同學(xué)們好，今天我們來唱歌，唱愛“情歌”。我唱一句，你們能唱的跟著唱?！敖褚刮襾淼侥愕拇巴猓昂熒系挠白佣嗝纯蓯?，悄悄的愛你這么多年，從沒有向你表白?！边€有沒有能唱其它歌的？“我寧愿你冷酷到底，”多么深情的男子，多么動(dòng)情的訴說，讓我們想起那盞悠悠地窗燈下，彷徨的影子，深情憂郁的眼晴，那雙手合十默默祝福的心語?，F(xiàn)代男人的情歌如此動(dòng)人，故代男人的情歌又是怎樣的一種滋味呢？讓我們一起來學(xué)習(xí)一首傾訴男人相思的情歌《關(guān)睢》。
二、讀出情味（９分鐘）
１、是咱們男人的情歌，就讓男同學(xué)先讀。女同學(xué)聽，找出他們讀得不當(dāng)?shù)牡胤健?/p>
２、女同學(xué)舉手發(fā)言。女同學(xué)如有不對(duì)的地方，男同學(xué)可以提出抗議。
教師點(diǎn)撥：
注意發(fā)音：
疊韻的字：窈窕的韻母和聲調(diào)相同。
雙聲：參差、輾轉(zhuǎn)、睢鳩的聲母和聲調(diào)相同。
還有疊字，關(guān)關(guān)。這些字的運(yùn)用使詩歌讀起來朗朗上口。
⑴字音。
⑵節(jié)奏。
⑶情感。
⑷樂（）
好（）
寤寐（）。
（部分字是多音字，根據(jù)學(xué)生的理解，靈活處理，言之成理即可。）
３、剛才有的同學(xué)說要讀出情感,本首詩的情感究竟是什么呢？讓我們先齊讀一遍,進(jìn)一步理解詩的含義。說說你讀懂了哪些詩句，根據(jù)你的理解詩的含義應(yīng)該是什么？
（學(xué)生大膽理解，言之成理即可；讓學(xué)生學(xué)會(huì)掌握一節(jié)，便能理解全詩的方法。）
４、點(diǎn)撥：讀詩時(shí)應(yīng)把握情感發(fā)展的三個(gè)階段，分別在詩中選一個(gè)字來概括。
（教師引導(dǎo)點(diǎn)撥以下詞言的含義。在河邊時(shí)之。家中之。夢(mèng)中之。好為愛慕也、思為思念也、樂為歡喜也。）
５、生自由讀準(zhǔn)備范讀。
６、生范讀（３人）。
７、生評(píng)：看誰讀得最好。
８、教師：聽你們讀，我也抑制不住讀詩的情感，讓我也讀一下好嗎？（范讀）
三、讀出畫面（１０分鐘）
１、師：我讀著讀著，在我腦海里，浮現(xiàn)美女俊男的形象，你們有嗎？他在干什么？是男的在采荇菜，還是女的，還是男女，還是別人在采？
２、好，先讓我們讀一遍以后再來回答這個(gè)問題。完成題單２題。
３、師：提示學(xué)生從幾個(gè)畫面入手。分別理解三次不同的含義。
如果是女的采荇，反復(fù)詠嘆的是姑娘采荇的優(yōu)美身姿。讓小伙子難以忘懷。
如果采荇的是男的，在采荇時(shí)看到一個(gè)美麗的姑娘，荇菜左右流去，采摘困難，美麗的姑娘求起來也很困難。
男男女女的在河里采荇菜。男的為了討好女的，有意跑到女的身旁，一會(huì)在左面采，一會(huì)在右面采。
４、相見時(shí)，采荇菜嗎？
四、讀出藝術(shù)（８分鐘）
講比興：
同學(xué)們想知道：誰在采荇菜，我們可以從《詩經(jīng)》的藝術(shù)手法中得出答案。《詩經(jīng)》常用的藝術(shù)手法是“賦、比、興”。這首詩用的主要是“比、興”手法。比就是比喻，興就是先不說想說的，而是由先寫其它的，用事物的特征，或事物事件之間的聯(lián)系，來引出。如：桃花謝了，還有再開的時(shí)候；楊柳枯了，還有再綠的時(shí)候；燕子去了，還有再來的時(shí)候；聰明的你誥訴我，日子為什么一去不復(fù)返呢？
（不過作者想說的只是相反的方面。）
山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，天不轉(zhuǎn)云轉(zhuǎn)，地不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)；朋友，事不和氣心可以和氣嘛。
樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人。
百川東到海，紅日復(fù)西歸，須學(xué)梅傲雪，只求花報(bào)春。
胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝，浮云蔽白日，游子不顧返。
飛鳥回巢，浮云歸穴，夕陽西下，可憐的我今是何處息？
１、找比興句子。
２、我們一起來說說第一層的大致意思。睢鳩鳥兒，河里關(guān)關(guān)的叫著。那采荇的姑娘，美麗而善良，要是能成為我的配偶該有多好??！
３、點(diǎn)撥：采荇菜和追姑娘這兩件事之間的關(guān)系？
也許有人認(rèn)為姑娘采荇難，小伙子追姑娘難，也許有人認(rèn)為小伙子從采荇的勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)采荇和追姑娘之間的關(guān)系，或者是看別人采荇想出的道理也不得而知。
４、總之在采荇的動(dòng)作中能流出姑娘優(yōu)美的身姿、勤勞的性格；小伙子細(xì)心呵護(hù)。還讓我們想起姑娘不理他，一會(huì)從左一會(huì)從右靠近，那煩人的情態(tài)。讓我們似乎看到了女孩子害羞的雙眸，微微的紅暈。
五、自主創(chuàng)作（１０分鐘）
運(yùn)用“比興”手法寫一段話。
教師示范。你讀書在外，你想家了，想媽媽了。你如何運(yùn)用比興手法，表達(dá)你的情感呢？老師示范：我站在江邊，燕子成雙成對(duì)歸巢，牛羊搖著尾巴進(jìn)圈了。
一.教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)根據(jù)表達(dá)的需要選擇和組織材料，學(xué)習(xí)抓住人物特征，通過具體事例來刻畫人物性格的方法。
2.體會(huì)、理解文章含義豐富的語言，掌握文章敘事線索。
3.體會(huì)作者對(duì)老師的崇敬之情，強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感與民族自尊心。
二.教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.明確文章的線索，探討文章的主題。
2.分析藤野先生的形象，歸納其性格特征。
3.聯(lián)系材料，領(lǐng)會(huì)作者棄醫(yī)從文的情感因素，體會(huì)作者強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感與民族自尊心。
三.教學(xué)安排：
2課時(shí)
四.教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一.導(dǎo)入
1.讓學(xué)生說說在成長(zhǎng)過程中，對(duì)自己影響最大的人，并闡述理由。（有老師、
父母、朋友、還有偶爾相識(shí)的陌生人）
再讓學(xué)生說說在成長(zhǎng)中，哪件事最讓你難忘？
由學(xué)生的回答導(dǎo)入文章。魯迅在《藤野先生》一文中，講述了他與先生的交往。魯迅先生懷念藤野先生的原因與我們剛才所講的原因是不是一樣呢？帶著這個(gè)問題，我們來看課文。
2.復(fù)習(xí)有關(guān)《朝花夕拾》的知識(shí)。讓學(xué)生說出已經(jīng)學(xué)過的兩篇課文的名稱。然后說說在《從》《阿》及《藤野先生》三者之間的先后順序。
順序是《阿》《從》《藤野先生》，作品是按照作者成長(zhǎng)的經(jīng)歷來排列的，《朝花夕拾》是一本回憶散文集。
二.引導(dǎo)學(xué)生帶著問題速讀課文。
1.速讀課文，思考問題：
（1）文章以什么為線索？寫了哪些事情？
（2）文章重點(diǎn)寫了發(fā)生在哪里的事情？此外還寫了什么地方的事情？你能說出文章中的地點(diǎn)變化嗎？
2.明確：
（1）文章以作者在日本仙臺(tái)求學(xué)的經(jīng)歷為線索，寫了作者在日本求學(xué)的一段經(jīng)歷，即寫了離開東京，去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)藤野先生的關(guān)心，匿名信事件，幻燈片事件即離開仙臺(tái)等一系列事情。
（2）重點(diǎn)寫了發(fā)生在仙臺(tái)的事情，此外還寫到了東經(jīng)等地的事情。文章中的地點(diǎn)變化：東京——仙臺(tái)——中國(guó)。
三.理清文章層次結(jié)構(gòu)
作者與藤野先生的交往是文章的敘事線索，以次我們可以比較容易地劃分
文章的結(jié)構(gòu)層次。
第一部分（1-3）：在東京的所見及去仙臺(tái)求醫(yī)的緣由。
第二部分（4-35）：在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，與藤野先生的交往及棄醫(yī)從文的經(jīng)過。
第三部分（36-38）：回國(guó)后對(duì)藤野先生的思念。
四.研讀課文第一部分
1.朗讀課文前三段，體會(huì)魯迅文筆特點(diǎn)。
2.討論交流：
（1）這部分文字所描寫的對(duì)象是什么？
（2）作者對(duì)所描寫的對(duì)象是一種什么樣的態(tài)度？你能夠通過具體的語句來分析嗎？
明確：
所描寫的對(duì)象是“清國(guó)留學(xué)生”速成班的其他成員。對(duì)他們是一種厭惡之情，這是從他們逛公園，賞櫻花，梳辮子，學(xué)跳舞等事情中可以看出。這也許也是魯迅為什么要離開繁華的東京的原因所在。
（3）一些段落在語言上有何特點(diǎn)？
明確：
比喻、反語的巧妙使用，使文章語言幽默，風(fēng)趣而又不失力度。文章中這樣描寫“清國(guó)留學(xué)生”：“但花下……實(shí)在標(biāo)致極了”
這段文字在準(zhǔn)確地形容與細(xì)致的描寫的基礎(chǔ)上，作者還把“清國(guó)留學(xué)生”的精神風(fēng)貌刻畫出來了，本來是擔(dān)當(dāng)著救國(guó)重任的留學(xué)生，到東京之后，則不思進(jìn)取，反而追逐時(shí)髦，將頭發(fā)弄得油光可鑒，尤其可悲的是，始終不忘記那條象征落后和恥辱的大辮子，反而將其弄得十分醒目，令人惡心。文章用比喻和反語夸張，將諷刺之情巧妙地流露在字里行間。
第二課時(shí)
一.復(fù)習(xí)上節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，
二.研讀課文第二部分
1文章的主題是記敘在仙臺(tái)求學(xué)及與藤野先生交往的經(jīng)歷，那主要記敘了與藤野先生的哪幾件事呢？說說藤野先生是個(gè)怎樣的人呢？
明確：
文中主要寫了修改訂正講義、訂正解剖圖、擔(dān)心我怕鬼、問中國(guó)女人裹腳等四件事。表現(xiàn)了藤野先生對(duì)我的關(guān)心、嚴(yán)格要求以及對(duì)學(xué)術(shù)的孜孜不倦的求實(shí)精神。
2作者初見藤野先生時(shí)，藤野先生是什么樣子的？
明確：黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，夾著一疊大大小小的書，通過肖像描寫，寫了他的穿著，穿插了他穿衣服的掌故，表現(xiàn)了藤野先生是一個(gè)不注重穿著的人，生活樸素、簡(jiǎn)單。
3朗讀第24-31段，思考，這一部分寫了那幾件事？從中可以反映出作者何種思想感情？請(qǐng)用文章中的語言說明。
明確：
寫了兩件事，即匿名信事件，幻燈片事件。
魯迅先生對(duì)自己到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的動(dòng)機(jī)，在《吶喊》自序中寫到“我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治象我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面有促進(jìn)了國(guó)人對(duì)維新的信仰。”可見他是懷著救國(guó)救民的思想選擇了醫(yī)學(xué)這一職業(yè)的?？墒?，當(dāng)在學(xué)醫(yī)的過程中，看到了槍斃中國(guó)人的影片后，而且圍著看的也是一群中國(guó)人，魯迅受到了極大的刺激，于是促進(jìn)了魯迅棄醫(yī)從文的思想產(chǎn)生。他覺得，“醫(yī)學(xué)并非一件要緊事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能是做毫無意義的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的，所以我們的第一要素，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要首推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了?！?/p>
看電影受刺激，固然是魯迅先生“棄醫(yī)從文”的直接原因，但不能理解為偶然因素，如果我們分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，魯迅先生的思想轉(zhuǎn)變還有起深刻的社會(huì)原因，這就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)潮流。早在弘文學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)，他就常和許壽裳等探討如何改變“國(guó)民性”問題，考慮如何提高國(guó)民素質(zhì)，期間還受到了孫中山先生的革命思想的影響。
教學(xué)目標(biāo)
1、了解托爾斯泰的生平和作品，包括思想變化和人生追求。
2、通過文本的閱讀，感悟托爾斯泰深邃而卓越的精神世界。
3、掌握比喻、夸張、排比的修辭方法。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
感悟托爾斯泰深邃而卓越的精神世界
教學(xué)課時(shí)
3課時(shí)
教學(xué)預(yù)設(shè)
第一課時(shí)
1、導(dǎo)入
請(qǐng)學(xué)生介紹列夫托爾斯泰(你對(duì)托爾斯泰了解多少?)
列夫托爾斯泰是19世紀(jì)俄國(guó)的偉大作家，主要作品有長(zhǎng)篇小說《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜卡列尼娜》《復(fù)活》等。課文中還提到了另外一位意大利文藝復(fù)興時(shí)的偉大雕塑家、畫家、建筑師和詩人，主要作品有浮雕《階梯旁的圣母》、雕塑《大衛(wèi)》、壁畫《亞當(dāng)與夏娃》等。
2、整體感知
給學(xué)生五分鐘通讀全文，思考：
1)課文主要寫了什么?大體可以分為幾個(gè)部分?
本文是列夫托爾斯泰的肖像畫
大體分為兩個(gè)部分：(1-5)刻畫托爾斯泰的外貌特征;(6-9)描寫托爾斯泰那非同尋常的眼睛。
2)讀完全文后，你有什么疑問?
3、精讀文本
集體朗讀第一部分(1-5)，思考：作者從那些方面來刻畫托爾斯泰的外貌特征?
1)第1段主要寫了什么?請(qǐng)你找出文中比喻和夸張的句子。寫列夫托爾斯泰須發(fā)的特點(diǎn)。
面部輪廓的總體特征：多毛，濃密的胡須(反復(fù)描寫)
比喻和夸張鋪排兼用：
植被多于空地喻臉龐多毛;
皺似樹皮喻黝黑的臉膛;
糾纏不清的樹根喻眉毛;
泡沫喻鬈發(fā);
像熱帶森林般濃密須發(fā);
卷起的滔滔白浪大胡子。
作用：濃墨重彩的描繪，使人產(chǎn)生美的遐想。(比較插圖)
2)第2段的主要內(nèi)容?托翁給人的印象是什么?寫法上有什么特色?
(大量的排比：整個(gè)面部像粗制濫造的小屋;額頭像樹柴;皮膚像村舍外墻那樣粗糙。
給人的印象：失調(diào)、崎嶇、平庸，甚至粗鄙。
3)第3段重點(diǎn)寫了什么?作者細(xì)致刻畫樂面部特征，那么托翁美嗎?)
面部特征重點(diǎn)寫面容表情，毫無避諱地展示了托翁外貌丑陋的一面。
教材簡(jiǎn)析：
《藤野先生》是魯迅的一篇回憶性散文，一直是中學(xué)語文的經(jīng)典篇目寫于1926年，文章主要回憶了藤野先生對(duì)自己的親切關(guān)懷和嚴(yán)格教誨，贊揚(yáng)了他正直熱忱、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)和毫無民族偏見的博大胸懷，抒發(fā)了自己的深深懷念之情，并追述自己當(dāng)年棄醫(yī)從文的思想變化歷程，表達(dá)了不忘恩師教導(dǎo)，認(rèn)真做人的決心
學(xué)情分析：
1、由于作者所寫的人和事與現(xiàn)在相隔的年代較遠(yuǎn)，學(xué)生缺少對(duì)本文相關(guān)背景知識(shí)的了解
2、對(duì)本文關(guān)鍵性的語句深層含義和蘊(yùn)含的情感體會(huì)不深
3、一時(shí)難體會(huì)文中所寫的幾類人的作用以及用典型事例表現(xiàn)人物的方法
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)
1)理清文章思路，認(rèn)識(shí)散文形散神聚的特點(diǎn)
2)領(lǐng)會(huì)語言的感情色彩和副詞的準(zhǔn)確運(yùn)用
2、能力目標(biāo)
1)學(xué)習(xí)本文選取典型事例，抓住人物的主要特征刻畫人物，突出人物品質(zhì)的寫法
2)理解本文所描寫的幾類人的對(duì)比作用
3)理解特殊背景刻畫人物的作用
3、情感目標(biāo)
1)感受藤野先生正直熱忱、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)和毫無民族偏見的博大胸懷，以及作者的深深懷念之情
2)理解魯迅先生棄醫(yī)從文的思想變化原因，學(xué)習(xí)他強(qiáng)烈的愛國(guó)主義的思想感情
重難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)
分析藤野先生的形象，學(xué)習(xí)本文選取典型事例突出人物品質(zhì)的寫法
2、難點(diǎn)
作者棄醫(yī)從文的思想轉(zhuǎn)變
教學(xué)課時(shí)：
3課時(shí)
課前預(yù)習(xí)：
1)回憶自己以前非常敬佩的一個(gè)老師是誰，想想原因
2)學(xué)生預(yù)習(xí)課文，并了解作者對(duì)壽境吾先生和對(duì)藤野先生的不同感情
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)任務(wù)：
自學(xué)生字詞，引導(dǎo)學(xué)生理清文章思路，整體感知文章內(nèi)容
學(xué)習(xí)活動(dòng)：
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，大家在人生成長(zhǎng)的路上肯定會(huì)遇到過很受你敬佩的老師，是誰呢?你為什么難以忘懷呢?今天，我們來學(xué)習(xí)魯迅先生寫的一篇回憶性的散文《藤野先生》
二、走近作品
1、簡(jiǎn)介作者
說說你所了解的魯迅先生
2、簡(jiǎn)介藤野先生
作者也有一位最為敬佩的老師，令他一生都難以忘懷，那就是藤野先生屏幕顯示：在我所認(rèn)為的教師之中，最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)，便是藤野先生
2、簡(jiǎn)介文章寫作年代和故事背景
A、寫作年代
B、魯迅留學(xué)日本的經(jīng)歷
三、走進(jìn)作品，感知內(nèi)容
1、檢查預(yù)習(xí)
A、讀準(zhǔn)
殺戮華裔溺愛深惡痛絕深諳詰責(zé)匿名油光可鑒抑揚(yáng)頓挫
出言不遜杳無音訊驛站緋紅瞥見畸形
B、讀順
標(biāo)致掌故精通時(shí)事的人模胡落第愛國(guó)青年
2、整體感知
A、聽錄音，感知文章思路
提示：找出文章中表示地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的句子，注意總結(jié)作者在各個(gè)地點(diǎn)分別寫了什么事情
B、請(qǐng)列出本文的結(jié)構(gòu)圖
明確：本文是依據(jù)時(shí)間的推移，地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，“我”與藤野先生，相識(shí)、相知、相別、懷念的順序來寫的
C、小結(jié)思想內(nèi)容
明確：四個(gè)典型事例兩條線索兩種真摯感情一次思想轉(zhuǎn)變
四、作業(yè)
假若《藤野先生》剛在報(bào)社發(fā)表時(shí)，限于篇幅，報(bào)社要求作者在中心思想和主要內(nèi)容不變的前提下，縮寫成800字記敘文，請(qǐng)你幫作者進(jìn)行縮寫
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)任務(wù)：
精讀直接描寫藤野先生的有關(guān)片段，學(xué)習(xí)本文選取典型事例突出人物品質(zhì)的寫法，初步感受藤野先生在作者心中的偉大形象
學(xué)習(xí)活動(dòng)：
一、檢查作業(yè)
請(qǐng)同學(xué)們每個(gè)小組推選出一篇縮寫成800字的記敘文朗讀、總結(jié)出縮寫后的主要內(nèi)容屏幕顯示：初步印象典型事例
二、品析人物形象，初感“偉大”
1、引出“偉大”——具體了解藤野先生在作者心目中的位置
(屏顯藤野先生圖片)藤野先生，是魯迅青年時(shí)在日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)的一位老師，二十多年后的中年魯迅是怎樣評(píng)價(jià)他的呢?(屏顯第37段并齊讀：但不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)有時(shí)我常常想：他的對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué);大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道)
針對(duì)這段話，你有什么問題要問魯迅先生?什么是“偉大”?(超出尋常，令人欽佩敬仰的)是啊，一個(gè)普通的醫(yī)學(xué)教授，僅僅兩年的師生情誼，況且魯迅后來也棄醫(yī)從文，二十多年后為什么說在“眼里和心里是偉大的”呢?(板書：偉大?)
2、初感“偉大”——從一個(gè)普通學(xué)生角度感受藤野先生的偉大先生形象
1)過渡：同學(xué)們通過課后的縮寫練習(xí)都知道，有關(guān)直接描寫藤野先生的片段，即“初步印象”和“典型事例”等內(nèi)容是必須要留下來的
2)思考：那請(qǐng)大家在閱讀這些內(nèi)容(及6——23段)，能否結(jié)合具體詞句談?wù)劊撼醮我娒鏁r(shí)作者認(rèn)為藤野先生是一個(gè)什么樣的先生?在與藤野先生交往的兩年中，作者選取了哪幾件事，你又讀到了一個(gè)怎樣的藤野先生?
3)互動(dòng)：
①第一節(jié)課：工作中規(guī)中矩，生活不拘小節(jié)
誦讀：讓學(xué)生模仿“緩慢而很有頓挫的聲調(diào)”自我介紹：“我就是叫做藤野嚴(yán)九郎的……”
②添改講義：誨人不倦，一絲不茍
誦讀：“你能抄下來么?”是商量詢問的口吻;“拿來我看!”為學(xué)生可以抄下來講義而興奮
比較：“我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了”，“添改”，改為“修改”或“訂正”行不行?(“添改”，即增加和訂正如果說增加講義中脫漏的地方還是一位醫(yī)學(xué)老師的職責(zé)的話，訂正文法的錯(cuò)誤就不是他份內(nèi)的事了)
③糾正解剖圖：既嚴(yán)格又耐心
比較：“你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了現(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫”和原文比較，想想能不能這樣改(原文是委婉的批評(píng)，耐心的指導(dǎo)，怕“我”難堪)
④關(guān)心實(shí)習(xí)：無微不至，充滿尊重
比較：體會(huì)下列三句話的表達(dá)效果：(屏顯)
“聽說中國(guó)人是很迷信鬼的”
“聽說中國(guó)人是很相信鬼的”
“聽說中國(guó)人是很敬重鬼的”
(作為一個(gè)醫(yī)學(xué)教授，本可以坦言，沒有鬼，不必迷信之類的話，但是怕傷了“我”的自尊，故意委婉地說“敬重”，而不是“迷信”或是“相信”，這是對(duì)“我”的尊重，也對(duì)中國(guó)文化的尊重——即使它可能是落后的、愚昧的)
⑤了解女人裹腳：求實(shí)精神，善良心地
比較：(屏顯)
原稿：總要看一看才好究竟是怎么一回事?
定稿：總要看一看才知道究竟是怎么一回事呢?
(定稿更強(qiáng)調(diào)了一種鄭重的態(tài)度、求實(shí)的精神，以及對(duì)中國(guó)婦女遭受摧殘的同情，為自己不能親見的遺憾“好”字，還容易引起誤解)
提醒：還有一些細(xì)節(jié)要注意，比如“叫我”“將我叫到”，三次都是老師主動(dòng)喊學(xué)生
4)小結(jié)：(板書)
見面：學(xué)者形象
交往：
典型事例角度思想品質(zhì)偉大先生
添改講義對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，熱心助人
糾正解剖圖對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，一絲不茍
關(guān)心解剖實(shí)習(xí)為人體貼入微，尊重學(xué)生
了解女人裹腳治學(xué)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)精神
5)從這些片段中，哪些詞句直接表現(xiàn)出作者的敬佩之情?
明確：A、我拿下來打開看時(shí)，很吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安和感激
B、可惜我那時(shí)太不用功，有時(shí)也很任性
三、總結(jié)寫人手法
思考：大家通過這節(jié)課學(xué)習(xí)可否知道，直接描寫某人，最基本的方法是什么呢?
明確：直接寫人，一定要選擇典型的事例，把人放在具體的敘述和細(xì)致的描寫中去表現(xiàn)
屏示：典型事例——從不同角度選取，對(duì)突出人物思想性格具有一定代表性
細(xì)節(jié)描寫——外貌、神態(tài)、語言、動(dòng)作符合人物身份，傳達(dá)人物心理
四、作業(yè)
運(yùn)用本課學(xué)習(xí)的直接寫人的一些方法，寫一寫你心中最為敬佩的老師，500字左右
第三課時(shí)
學(xué)習(xí)任務(wù)：
了解作者棄醫(yī)從文的思想轉(zhuǎn)變過程及原因，品味作者愛國(guó)主義的強(qiáng)烈思想感情，從而進(jìn)一步感受藤野先生在作者心中的偉大形象
學(xué)習(xí)活動(dòng)：
一、回顧
通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，說說我們認(rèn)識(shí)了一位怎樣的藤野先生?
教師小結(jié)：如果孤立地去看這幾件事，就說藤野先生是“偉大”的，還有些單薄，還不足以讓魯迅、讓我們感動(dòng)，因?yàn)檫@更多的是一個(gè)教師，至多是一個(gè)好教師的職業(yè)本能那么，到底還有什么原因呢?
二、深品“偉大”——從一個(gè)弱國(guó)的愛國(guó)青年角度感受藤野先生偉大人格魅力
1、結(jié)合生活體驗(yàn)
據(jù)你的經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)人在什么情況下，最感動(dòng)于別人的幫助呢?(第一，這個(gè)人非常需要幫助，甚至走投無路;第二，你給了這個(gè)人最需要的東西)
教師補(bǔ)充舉例兩篇贊美老師“偉大”的文章一篇是張九韶的《太陽味兒》文章寫到“我”小時(shí)候很優(yōu)秀，自尊心也特強(qiáng)，可是一天晚上突然尿了床，為了不讓同學(xué)知道，就每天大義赴難般的鉆濕被窩，可是有一天被子卻被人偷偷曬過了誰曬的呢?是班主任班主任后來告訴“我”，尿床不是什么丟人的事，被子是曬在他自家的小院里，沒人知道所以“我”由衷地說班主任有一顆“偉大”的愛心還有一篇是魏巍的《我的老師》作者小時(shí)候，父親在軍閥部隊(duì)里幾年沒回來，于是很多孩子就說：“哎喲喲，你爹回不來了喲，他吃了炮子兒羅!”作者真好像父親死了似的那么悲傷這時(shí)候蔡老師批評(píng)了那些孩子，還寫了一封信勸慰作者，說作者是“心清如水”的學(xué)生于是作者感激地說蔡老師“多么慈愛，多么公平，多么偉大啊!”
結(jié)論：很多事情都是這樣，孤立地看很平常，但是如果有了不平常的發(fā)生背景，這件事就變得不平常了
2、認(rèn)識(shí)文中之“我”
過渡：那么文中當(dāng)時(shí)的“我”又是一個(gè)什么樣的人呢?
思考：當(dāng)時(shí)的“我”為什么要出國(guó)呢?說說“我”當(dāng)時(shí)最需要些什么?
屏示一：故事發(fā)生在1902——1906期間，當(dāng)時(shí)的中國(guó)積貧積弱，列強(qiáng)虎視鯨吞，軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，百姓水深火熱，祖國(guó)和民族，命懸一線國(guó)之出路，民之前途在哪里在哪里呀?(北京圖片：日俄戰(zhàn)爭(zhēng))
屏示二：魯迅先生的《自題小像》：靈臺(tái)無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅
屏示三：爬上天空二十丈和鉆下地面二十丈，結(jié)果還是一無所能，學(xué)問是‘上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見’了所余的還只有一條路：到外國(guó)去(魯迅《瑣記》
屏示四：我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰(魯迅《<吶喊>自序》)
屏示五：
結(jié)論：一個(gè)弱國(guó)的愛國(guó)青年，飽受歧視，懷著救國(guó)救民的夢(mèng)
3、深品先生“偉大”
過渡：那么文中的“我”又是在什么樣的情況下和藤野先生相識(shí)、交往的呢?
①從上面材料可以看出，魯迅去日本是因?yàn)樵趪?guó)內(nèi)已毫無出路，到日本尋求學(xué)問那么抱定希望遠(yuǎn)涉重洋到了日本又怎樣呢?
默讀第1-3段，思考：魯迅到日本的第一站是首都東京，后來他為什么又選擇去一個(gè)不大的市鎮(zhèn)——仙臺(tái)呢?(通過在東京的兩件事：賞櫻花、學(xué)跳舞，他看到的是清國(guó)留學(xué)生的不學(xué)無術(shù)、附庸風(fēng)雅，到處烏煙瘴氣，沒有自己想要的學(xué)問)
哪句話概括地表達(dá)了他對(duì)東京的態(tài)度?(東京也無非是這樣)
反復(fù)朗讀對(duì)比(屏顯)：
東京也是這樣
東京無非是這樣
東京也無非是這樣
(無非，只不過“也”字，有照應(yīng)上一篇的意思，表明作者的失望和焦慮并沒有因?yàn)榈搅藮|京而改變這句僅僅八個(gè)字，先聲奪人，一下子道盡了魯迅內(nèi)心的極大憤慨、失望、厭惡等復(fù)雜而沉重的感情)
②“到別的地方去看看，如何呢?”這豈不就是在極度失望之后再碰碰運(yùn)氣的僥幸和無奈嗎?自己讀讀第4段，你感覺去仙臺(tái)的路上，魯迅的心情怎樣?(“日暮里”，讓人想到“日暮途窮”或“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”;“水戶”，是他的浙江老鄉(xiāng)客死的地方這兩個(gè)地方會(huì)讓他很自然地聯(lián)想到自己渺茫的前途從這兩個(gè)地名來看，他很頹唐、很失落，有點(diǎn)“山重水復(fù)疑無路”的味道)
③讀第5段，想一想：初到仙臺(tái)的魯迅，受到了怎樣的優(yōu)待?魯迅的心情怎樣?(“不但不收學(xué)費(fèi)，幾個(gè)職員還為我的食宿操心”魯迅最需要的是學(xué)問和振興祖國(guó)的良方，不收學(xué)費(fèi)、操心食宿都不是他需要的，所以他才把這些關(guān)心幽默地統(tǒng)歸為——“大概是物以希為貴罷”可見魯迅對(duì)這種優(yōu)待的態(tài)度是——感謝但并不感動(dòng))
④獨(dú)處異國(guó)他鄉(xiāng)，在失望中苦苦追求的魯迅，真是到了“山重水復(fù)疑無路”的境地正是在這樣的處境下，藤野先生雪中送炭般地闖入了魯迅的生活——這又可謂是“柳暗花明又一村”!作者暗示我們：第一，他的境遇很糟，需要幫助;第二，他到底需要什么，不需要什么而這時(shí)，是藤野先生給了魯迅最及時(shí)、最急需的幫助!讓我們帶著這種感情再去朗讀第37段(齊讀)
現(xiàn)在，“偉大”這個(gè)詞有著落了嗎?我們可能覺得已經(jīng)夠了，但魯迅先生并沒有止筆
⑤再看第24-31段，寫了兩件事：匿名信事件、看電影事件邊默讀邊思考：這兩件事給了魯迅怎樣的刺激?這和寫藤野先生有什么關(guān)系?合作探究
全班討論，教師點(diǎn)撥：
“中國(guó)是弱國(guó)，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑”
“──嗚呼，無法可想!但在那時(shí)那地，我的意見卻變化了”
在反復(fù)誦讀中感悟：魯迅是不是對(duì)對(duì)方的言行表示理解?“意見卻變化了”什么意思?
(這兩件事不僅是魯迅棄醫(yī)從文和藤野先生分別的直接原因，更重要的是，給藤野先生做了反面的襯托：藤野先生對(duì)魯迅的關(guān)懷，是發(fā)生在這樣的心理背景之下——不但是在失望中苦苦追求，而且在追求中常常受辱;是發(fā)生在這樣的社會(huì)背景下——日本舉國(guó)都在歧視中國(guó)人;中國(guó)人自己也麻木不仁)
藤野先生這種無私的關(guān)愛和真誠(chéng)的鼓勵(lì)，已經(jīng)是常人所不及的大愛、大善、大美!這種毫無民族偏見的人格才是“偉大”的，這樣的老師才是“偉大”的!所以魯迅內(nèi)心深受震撼，二十年后魯迅先生仍然感激地說——(齊讀第37段)
三、升華“偉大”——從一個(gè)在寂寞中堅(jiān)持戰(zhàn)斗的作家角度感受藤野先生的偉大人格給予的無窮力量
1.二十年后，在寂寞中戰(zhàn)斗的魯迅，從這段溫馨的回憶中汲取到無窮的力量所以他感慨地說——(再讀第37段)
2.如果說，我們最初提到“偉大”，是模糊的，在解讀了兩人的交往之后，“偉大”一詞開始變得清晰，那么，在弄懂了他們交往的背景之后，“偉大”這個(gè)詞就是立體的，動(dòng)人的它分明讓我們感受到，一個(gè)曾經(jīng)怎樣的魯迅，在一個(gè)怎樣的境遇之下，遇到了一個(gè)怎樣的藤野先生所以魯迅真誠(chéng)地說——(再讀第37段)
3.魯迅離開仙臺(tái)后就與藤野先生失去了聯(lián)系，但他始終沒有忘記這位異國(guó)的恩師1935年，日本一家出版社打算出版《魯迅選集》，專門去征求魯迅先生的意見魯迅先生回答：“一切隨意，但希望能把《藤野先生》這篇文章選錄進(jìn)去”
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，已偏居鄉(xiāng)下的藤野先生看到了別人推薦來的《魯迅全集》得知昔日的學(xué)生已成為中國(guó)的大文豪，他異常驚喜但沒過多久，魯迅先生就與世長(zhǎng)辭了，師生再也沒能見上一面當(dāng)藤野先生聽到魯迅逝世的噩耗后，他正襟而坐，默哀良久，徐徐抬起頭來，用顫抖的雙手把魯迅的照片高高舉起，然后飽蘸濃墨，提筆寫下“謹(jǐn)憶周樹人君”
后來當(dāng)有人問及他當(dāng)年教魯迅的心情時(shí)，藤野先生說：“少年時(shí)期，有一位先生教過我漢文，我尊敬中國(guó)，也就覺得對(duì)那個(gè)國(guó)家的人也應(yīng)該高看的……前后外國(guó)留學(xué)生只有周先生一人因此我?guī)退麑ふ易√?，學(xué)習(xí)日語，雖我能力有限，卻要盡力關(guān)心……我是為了對(duì)道德的先進(jìn)國(guó)家表示敬意，而不單為周先生一人……”(屏顯)
最后，讓我們深情朗讀課文最后一句話——(屏顯并齊讀)
每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字
四、作業(yè)
將上節(jié)課所寫的作文，在適當(dāng)?shù)牡胤郊舆M(jìn)一些特定的背景，擴(kuò)充為一篇800字左右的作文
全程板書：藤野先生
魯迅
“我”：藤野先生：
普通學(xué)生偉大先生(正直熱忱嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué))
救國(guó)青年偉大人格(毫無民族偏見)
愛國(guó)作者無窮力量(感激鼓勵(lì)懷念)
【學(xué)情預(yù)估】
這是一篇散發(fā)著理性光輝的散文，議論較盛，涉筆宏大，文句流暢，能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)天地自然產(chǎn)生玄思。這是這個(gè)文本的特點(diǎn)，也是8年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)這個(gè)文本所要面臨的挑戰(zhàn)。
8年級(jí)的學(xué)生，主要還處在形象思維階段，他們喜歡生動(dòng)可感的文章。所以，如何把這篇議論性很強(qiáng)兼有學(xué)理性的文章，轉(zhuǎn)化為豐富可感的可以接受的精美文句、思想，就是教師所要致力追求的。
8年級(jí)的學(xué)生，還不具備立論、論證等基礎(chǔ)知識(shí)，所以學(xué)習(xí)這篇散文，只能給以科學(xué)思維情感上關(guān)照，使其獲得一定的現(xiàn)代意識(shí)。
學(xué)生對(duì)“與天斗”“與自然斗”“人定勝天”的歷史不甚熟悉。學(xué)生還沒有進(jìn)行過宇宙宏觀的思考，對(duì)于大自然是有智慧的這個(gè)論斷，比較難以接受。
【知識(shí)儲(chǔ)備】
這是一篇議論性很強(qiáng)的散文，應(yīng)該說，散文的標(biāo)題就是一個(gè)命題──我們應(yīng)該敬畏自然。那么，從古到今人們對(duì)待自然的態(tài)度如何，人們是如何看待這個(gè)話題的，這些資料性的工作，作為課堂設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)之一，應(yīng)先行布置、著手搜集起來。
這些相關(guān)論述，將是理解這篇散文的重要的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。
課文作者提出人類“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”，其他生物都是與人類平等的生命。這可以找到很多與之一致的論述：
孔子說：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉。”強(qiáng)調(diào)“畏天命”的必要。
墨子重視人的“強(qiáng)力而為”，但又提出“天志”作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。
老子指出“天之道損有余而補(bǔ)不足;人之道則不然，損不足以奉有余”，提出人應(yīng)當(dāng)順從自然。
子思、孟子主張?zhí)烊撕弦恢f，認(rèn)為人只要擴(kuò)充“誠(chéng)”的德性，就“可以贊天地之化育”，“與天地參矣”。
莊子則主張“無以人滅天”，“牛馬四足，是謂天;落(絡(luò))馬首，穿牛鼻，是謂人”，以為一切人為都是對(duì)自然的損害。
與該命題相對(duì)，也有一個(gè)命題──人是“萬物之靈”。人要“征服自然”，“人定勝天”。稱上帝為造物主，創(chuàng)造了這個(gè)世界上的一切。
中國(guó)古代的“天人合一”說則是折衷的，或許也是更科學(xué)的。
“天人合一”強(qiáng)調(diào)“天道”和“人道”、“自然”、“人為”的相通和統(tǒng)一。這個(gè)觀點(diǎn)最早由戰(zhàn)國(guó)時(shí)子思、孟子提出。莊子認(rèn)為“天地與我并生，而萬物與我為一”。西漢董仲舒強(qiáng)調(diào)天與人以類相符，宋以后思想家從“理”“性”“命”等方面來論證天人合一的關(guān)系。明清之際的王夫之說“惟其理本一原，故人心即天”，強(qiáng)調(diào)“相天”“造命”，“以人道率天道”。
【內(nèi)容梳理】
本文談人與自然的關(guān)系。作者認(rèn)為，人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變理念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護(hù)自然。宇宙至少已有200億年歷史，“人類永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童”，人類“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”，自然有無窮的智慧，“人類智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴”。
作者著重比較人類的智慧與大自然的智慧。人類是渺小的。高科技，航天事業(yè)，在大宇宙中還是非常狹小的探索。我們的認(rèn)識(shí)還幼稚得很。礦坑也可能成為人類自掘的陷阱?！霸谟钪嬷?，一定存在著遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物”。
大自然的智慧則是無與倫比的。大自然創(chuàng)造了宇宙的一切，一切都精巧絕倫，令人不能不贊嘆大自然智慧的深邃、高超;大自然創(chuàng)造了豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作;大自然能運(yùn)用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。
作者進(jìn)一步闡述人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。一、人類智慧也是大自然所賦予的，人類智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。二、人類智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)，人類智慧與宇宙智慧，是同一智慧的不同階段。既然人是自然的一部分，人與自然是一體，理所當(dāng)然，人類應(yīng)該愛護(hù)自然。
文章做出的結(jié)論是，人類理應(yīng)敬畏自然。
【精點(diǎn)研讀】
一般來說，人們認(rèn)為小說是虛構(gòu)的，散文是真實(shí)的。這篇散文談?wù)摰氖且粋€(gè)“真”話題，但使用的是文學(xué)性的語句。文學(xué)性的語句有一個(gè)重要的特征，就是形象化和不確定性。這對(duì)于表達(dá)人類還沒有形成科學(xué)定論的宇宙宏觀認(rèn)識(shí)，是非常有用的。老子在他的著作里，也用了大量文學(xué)化的語句來談人和天地之間的關(guān)系，所以他沒有陷入“真”的泥淖。
關(guān)于這篇散文的學(xué)習(xí)，我們還是在其文學(xué)性語句的召喚下，展開豐富的想象，獲得一定的科學(xué)認(rèn)識(shí)，而不要指望得到什么準(zhǔn)確的科學(xué)知識(shí)?？梢跃c(diǎn)研讀這些問題：
“敬畏自然”的含義是什么?“敬畏自然”是不是消極無為的口號(hào)?
“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存在不存在?這個(gè)“智慧”，這個(gè)“生命”是從什么意義上說的?
為什么說連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧?
為什么說“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”?
為什么說“我的智慧即是自然的智慧，我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑”?
“這個(gè)宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音”，這些話是什么意思?
學(xué)習(xí)這篇散文，是抓住這些具體的文學(xué)化的語句來朗讀，來揣摩，來生發(fā)，而防止進(jìn)入空對(duì)空的玄想和談?wù)?、乃至?zhēng)辯中。
【問題探究】
學(xué)生可能的問題：為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”?
作者的關(guān)鍵句是：“我們?cè)僖膊粦?yīng)該把宇宙的其他部分看做只是我們征服的對(duì)象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看做是與我們平等的生命，看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。”
教師：請(qǐng)同學(xué)把下面的語言加以形象化的理解，并領(lǐng)會(huì)它的含義。
1.人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢?
2.宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無比的美。
3.人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。
答案：1.陷阱，就是墳?zāi)?。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。2.這句話認(rèn)可人是宇宙中最聰明的，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，人類就責(zé)無旁貸地來認(rèn)識(shí)宇宙本身。3.這句話認(rèn)可宇宙生命的可能存在，宇宙意識(shí)的可能存在。
【創(chuàng)意點(diǎn)撥】
1.可以從當(dāng)前禽流感的傳播，候鳥的遷移等來介入文題，展開學(xué)習(xí)。
2.嘗試用辯論的形式，分正反兩方：讓兩組同學(xué)持作者的觀點(diǎn)，讓另兩組同學(xué)持反對(duì)意見，雙方展開辯駁，以加深對(duì)文章的理解，領(lǐng)會(huì)作者的論證套路。作者運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法，從否定“征服自然”的口號(hào)開頭，最后得出了“敬畏自然”的結(jié)論。
3.研究“比較”手法。在熟讀、理解全文的基礎(chǔ)上，請(qǐng)一個(gè)同學(xué)代表人類的智慧，一個(gè)同學(xué)代表大自然的智慧，雙方進(jìn)行對(duì)話。注意，作者在文中比較了人類的智慧與大自然的智慧，指出人類的智慧是大自然所賦予的，人類的智慧也就是大自然的智慧，這是一層。之后，作者從論智慧到論生命，又進(jìn)一層。論證上是層層推進(jìn)的。
4.進(jìn)行文本比較，以抓住本文的文體特征。我們知道，本文屬于議論性散文。議論性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般議論文，它有一個(gè)顯著的特色就是富有文學(xué)色彩，講究形象的語言、文學(xué)化的語言，有濃郁的抒情成分和感情色彩。讓學(xué)生找出可資參照的另兩個(gè)文本(議論文、抒情散文)來，進(jìn)行橫向比較，加以區(qū)分學(xué)習(xí)。
【課外延展】
閱讀下面文章。閱讀后，仔細(xì)思考，并表明你的立場(chǎng)和態(tài)度──你愿意站在哪一邊?
背景介紹：印度洋大海嘯后，中科院院士、理論物理學(xué)家何祚庥在接受《環(huán)球》雜志專訪時(shí)，表達(dá)了一個(gè)和本文完全相對(duì)的觀點(diǎn)。下面的材料節(jié)選自《環(huán)球》雜志的文章《何祚庥：人類無須敬畏大自然》。
教學(xué)目的
1．理解并學(xué)習(xí)象征、烘托、對(duì)比的寫作手法。
2．認(rèn)識(shí)海燕的象征意義。
3．培養(yǎng)學(xué)生的朗誦能力。
4．學(xué)習(xí)無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)英勇無畏的戰(zhàn)斗精神。
教學(xué)設(shè)想
1．《海燕》是一首散文詩。作者以象征和對(duì)比的手法塑造了海燕的藝術(shù)形象，作品字里行間滲透著作者渴望用戰(zhàn)斗迎來光明前景的熾烈感情。教讀本文，要利于培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和形象思維能力，使學(xué)生進(jìn)入作品所描繪的暴風(fēng)雨到來之前，海上風(fēng)云變幻的壯闊境界，并在自己的想象中出現(xiàn)那高傲飛翔的海燕形象，進(jìn)而體會(huì)作者的感情。這也是審美教育。因此，以朗讀引起學(xué)生理解課文的愿望，又在理解的基礎(chǔ)上做到流暢的有感情的朗誦課文，按照朗讀、理解、朗誦這樣三個(gè)環(huán)節(jié)，達(dá)到教學(xué)目的。
2．朗讀課文，是教好本文的重要手段，也是目的。其中包括教師的示范朗讀（最好是朗誦）、教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，直至學(xué)生能夠流暢、有感情的朗誦課文。能夠朗讀好這首散文詩，也就對(duì)作品有了一定的理解了。
3．課文內(nèi)容的分析，建立在熟讀課文基礎(chǔ)之上，重點(diǎn)在于對(duì)海燕的象征意義的理解。對(duì)大海變幻的層次分析，有助于對(duì)海燕形象的理解，所以，適當(dāng)?shù)膶哟畏治鍪怯斜匾?，但一定要為理解海燕的形象服?wù)。
教學(xué)步驟
一、介紹作家與作品
今天，我們學(xué)習(xí)一篇散文詩《海燕》。作者高爾基（1868～1936），前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級(jí)作家，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。出生在一個(gè)木匠家庭，4歲喪父，10歲就為生活所迫，到處流浪，他當(dāng)過鞋鋪學(xué)徒，輪船雜役，面包工人和更夫，嘗盡了人間苦難。他親眼看到俄國(guó)的勞動(dòng)人民在沙皇統(tǒng)治下所遭受的種種壓迫和剝削，這就為他的創(chuàng)作提供了堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)和豐富的題材。1892年9月高爾基發(fā)表了他的處女作《馬加爾楚德拉》，從此，一顆光芒奪目的明星升上了俄國(guó)文壇。1901年他創(chuàng)作了著名的散文詩《海燕之歌》，1901～1905年，他先后寫出了《小市民》、《底層》等劇本。1906年寫成長(zhǎng)篇小說《母親》和劇本《敵人》兩部最重要的作品——標(biāo)志著其創(chuàng)作達(dá)到了新的高峰。1913～1916年，完成自傳體長(zhǎng)篇小說三部曲的前兩部《童年》和《在人間》，1922～1923年，完成自傳體三部曲的最后一部《我的大學(xué)》，高爾基的作品自1907年就開始介紹到中國(guó)。他的優(yōu)秀文學(xué)作品和論著成為全世界無產(chǎn)階級(jí)的共同財(cái)富。
二、簡(jiǎn)介文體
《海燕》是一首散文詩。簡(jiǎn)言之，散文詩就是兼有散文和詩的特點(diǎn)，它以散文形式表現(xiàn)抒情詩的內(nèi)容，是散文化了的詩，不分行排列，但具有詩的意境和嚴(yán)格的音節(jié)、韻律。
三、范讀課文
[一]播放朗讀錄音，要求學(xué)生認(rèn)真聽讀。
1、注意字音
2、思考畫面應(yīng)怎樣切分
［說明］引導(dǎo)學(xué)生從語言文字入手，理解本文的層次，使閱讀向縱深發(fā)展。學(xué)生基本答出后，順勢(shì)劃分一下全文結(jié)構(gòu)，用時(shí)不要太多。
層次劃分：
（一）（1—6節(jié)）暴風(fēng)雨孕育之際海上景象
（二）（7—11節(jié)）暴風(fēng)雨迫近之時(shí)海上景致
（三）（12—16節(jié)）暴風(fēng)雨來臨之前海上景觀
[二]齊讀《海燕》，注意海上圖景的變化和海燕動(dòng)作神情的發(fā)展變化。讀畢，要求學(xué)生抓住文中的&39;語句，理解作者所描繪的海上圖景的變化和海燕動(dòng)作神情的發(fā)展變化。教師板書，引導(dǎo)學(xué)生思考。
四、研討課文
[一]講析第一幅畫面
指名朗讀，思考：
1．海上景象怎樣？海燕表現(xiàn)如何？
明確：環(huán)境惡劣；海燕矯健、勇猛，藐視惡劣環(huán)境，表現(xiàn)了海燕渴望暴風(fēng)雨到來的快樂心情和英勇無畏的氣概。
2．其它海鳥表現(xiàn)怎樣？這樣寫有何作用？
明確：海鷗在飛竄，十分恐懼；海鴨在呻吟，嚇得掩藏了起來；企鵝非常膽怯，躲藏在懸崖底下。通過對(duì)比，突出海燕勇敢搏擊、藐視惡劣環(huán)境的英雄氣概，使海燕的形象更鮮明。
[二]講析第二幅畫面
默讀并思考：
1．海上景色發(fā)生了怎樣的變化？這樣寫的作用是什么？
明確：環(huán)境更險(xiǎn)惡；這樣寫突出斗爭(zhēng)更險(xiǎn)惡。
2．哪些詞語突出了險(xiǎn)惡的環(huán)境？（動(dòng)詞、形容詞）海燕較前有何變化？（見板書設(shè)計(jì)）
[三]講析第三幅畫面
齊讀，思考：
此刻海景有什么變化？海燕表現(xiàn)怎樣？（見板書設(shè)計(jì)）
五、討論課文中各種事物的象征內(nèi)容，理解課文中的象征寫法。
[一]討論課文中各種事物的象征內(nèi)容。
海燕（無產(chǎn)階級(jí)革命的先驅(qū)者）
暴風(fēng)雨（俄國(guó)人民反沙皇專制的斗爭(zhēng)）
大海（俄國(guó)廣大的革命群眾）
風(fēng)、云、雷、電（沙皇的統(tǒng)治勢(shì)力）
海鷗、海鴨、企鵝（俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)中形色色的政客）
[說明］海燕、暴風(fēng)雨、大海的象征意義是讓學(xué)生明確的重點(diǎn)；其他事物的象征內(nèi)容，學(xué)生若理解有困難，教師適當(dāng)給予講解。
[二]關(guān)于象征寫法。
1．象征也是把事物形象化和人格化，易與比喻、擬人混淆。象征是一中表現(xiàn)方法，是就篇章而言的；而比喻則是修辭方法，只表現(xiàn)在具體的句子上，不在篇章上。
象征與借喻都使事物形象化了。但象征是賦予事物一定意義，對(duì)托義之物須做細(xì)致描寫和刻畫，而借喻是建筑在相似的基礎(chǔ)上，無須描寫有刻畫。
2．象征的作用：
（1）把作者要說而不愿直說的托義于物，以增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力；
（2）幫助作家把想說而不能說的話，巧妙地告訴給讀者。
六、歸納《海燕》的寫作手法：
1．對(duì)比、烘托的手法
2．象征手法
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、理清文章思路，整體把握全文結(jié)構(gòu)。
2、體會(huì)作者熱愛生活，對(duì)待生命的積極態(tài)度。
二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)：體會(huì)作者熱愛生活，對(duì)待生命的積極態(tài)度。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
深人體會(huì)作為盲聾啞人的作者對(duì)生活的獨(dú)特感悟。
四、學(xué)習(xí)過程
第一課時(shí)
(一)、預(yù)習(xí)任務(wù)
1、認(rèn)真閱讀下列資料，勾一勾關(guān)鍵詞和重點(diǎn)句子，力爭(zhēng)對(duì)本文作者和《假如給我三天光明》有比較準(zhǔn)確和詳細(xì)的了解，讀完后，用簡(jiǎn)短的語言寫下你的感受。
①海倫?凱勒，美國(guó)教育家，盲聾啞作家，一位譜寫出人類文明輝煌生命贊歌的盲聾啞人，被馬克?吐溫贊譽(yù)為與拿破侖并提的19世紀(jì)的了不起的人物。她的傳奇人生，照亮了人類精神的殿堂，向世人昭示著殘疾人的尊嚴(yán)和偉大。她先后完成了《我生活的故事》等14部具有世界影響的著作，最的是其自傳《假如給我三天光明》，同時(shí)致力于救助傷殘兒童、保護(hù)婦女權(quán)益和爭(zhēng)取種族平等的社會(huì)活動(dòng)。1964年獲總統(tǒng)自由勛章。海倫那種不畏困難勇于同自身弱點(diǎn)拼搏的精神，始終是人類共同的精神財(cái)富，她的生命是個(gè)奇跡?？梢哉f這個(gè)奇跡有一半是海倫的老師安妮?莎莉文創(chuàng)造出來的，是她崇高的獻(xiàn)身精神和科學(xué)的教育方法結(jié)出的碩果。
②海倫?凱勒說，假如給我三天光明，第一天，我希望長(zhǎng)久地凝視我親愛的老師，安妮?莎莉文?梅西太太的面龐，當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，她就來到了我面前，為我打開了外面的世界。我將不僅要看到她面龐的輪廓，以便我能夠?qū)⑺洳卦谖业挠洃浿?，而且還要研究她的容貌，發(fā)現(xiàn)她出自同情心的溫柔和耐心的生動(dòng)跡象，她正是以此來完成教育我的艱巨任務(wù)的。我希望從她的眼睛里看到能使她在困難面前站得穩(wěn)的堅(jiān)強(qiáng)性格，并且看到她那經(jīng)常向我流露的、對(duì)于全人類的同情。(《假如給我三天光明》)
寫下你的感受：
2、認(rèn)真地朗讀一遍課文，給下列生字注音
搓捻()覓食()慚愧()譬如()
棲息()小憩()遨游()冥思遐想()
遷徙()繁衍()期期艾艾()
3、朗讀課文，注意：朗讀時(shí)對(duì)語氣、語速、重音等的把握和處理。然后試著完成下列任務(wù)：
①本文主要寫了莎莉文老師的哪幾件事，請(qǐng)同學(xué)們看了課文后作出概括。
主要寫了三件事：
(1)老師教我。
(2)老師教我。
(3)老師教我。
②從課文中找出具體表現(xiàn)海倫在莎莉文老師到來之前狀況的語句，摘錄在下面。
(二)、學(xué)習(xí)課文。
1、導(dǎo)入新課。
游戲要求：同桌之間合作完成，一名同學(xué)按照幻燈片上所出示的字在蒙上眼睛的同桌手心上寫一個(gè)字，計(jì)算成功率;做完后，兩人交換角色，再進(jìn)行一次。
2、檢查預(yù)習(xí)
3、整體感知：復(fù)述課文：莎莉文老師為“我”再塑生命，做了哪些事?
4、研讀賞析：閱讀課文，理清“重塑生命”的歷程：(用自己的話進(jìn)行概括)
①生命的原貌：我的生命______(像大霧中的航船，課文第4自然段)
②光輝的起點(diǎn)：________(相識(shí)，課文第5自然段)
③幸福的復(fù)蘇：生命中擁有了_______(文字，課文第13自然段)
④成長(zhǎng)的浪花：生命中擁有了_______(大自然，課文第14自然段)
⑤生命的升華：生命中擁有了______(愛，課文第39自然段)
5、找出文中關(guān)于“愛”的句子，說說它們的含義。
明確：“愛是花的香味嗎?”——愛是。
“愛是不是太陽?”——愛能。
“愛有點(diǎn)兒……也不想玩了?！薄辛藧郏憔?。
“剎那間，我明白了其中的道理——我感覺到有無數(shù)無形的線條正穿梭在我和其他人的心靈中間”
——作者在莎莉文老師的教育和引導(dǎo)下，領(lǐng)悟到了，這種感覺和體驗(yàn)讓
6、愛是什么?相信每個(gè)人都有各自的答案，請(qǐng)說說你的心聲吧。
小結(jié)：從生活在黑暗之中，沒有任何光明的生活，在莎莉文老師教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有了“光明、希望、快樂和自由”。老師讓“我”又回到自然，理解自然，教“我”懂得什么是“愛”。
(三)、鞏固拓展
選擇朗誦課文第二部分部分段落。
第二課時(shí)
(一)、預(yù)習(xí)熱身
預(yù)習(xí)思考：
①讀了本文，你認(rèn)為莎莉文是一位怎樣的老師?你認(rèn)為海倫是一位怎樣的學(xué)生?
沙莉文老師：是一個(gè)的老師。
海倫：是一個(gè)的學(xué)生。
②劃出文中飽含深情的詞語、句子和自己有疑問的詞語、句子。
(二)、課堂學(xué)習(xí)
1、導(dǎo)入新課
2、檢查預(yù)習(xí)：“我喜歡文中的——因?yàn)椤钡男问秸f話，品析文中的人物形象。
提示：喜歡海倫，因?yàn)樗趭^好學(xué)
喜歡莎利文，因?yàn)楦挥袗坌?/p>
3、課堂探究：“再塑生命”怎樣理解?(抓住重點(diǎn)句子)表達(dá)了作者怎樣的感情?
4、討論交流:文中莎莉文老師對(duì)海倫的教育方式，你特別欣賞哪些?請(qǐng)舉例說明。(三)、鞏固拓展
1、課外試列舉古今中外那些付出艱辛努力而成功的殘疾人的事跡
A、奧斯特洛夫斯寫《鋼鐵是怎樣煉成的》;
B、貝多芬譜寫《命運(yùn)交響曲》;
C、民間藝人阿炳奏響《二泉映月》;
D、司馬遷身受宮刑，完成《史記》;
E、美國(guó)連任__屆的總統(tǒng)、二次大戰(zhàn)英雄羅斯福從小患小兒麻痹癥;
F、張海迪自學(xué)成才;
G、孫臏?zhǔn)苣溞?，著《孫臏兵法》;
I、埃及第一任教育部長(zhǎng)、大作家塔哈?侯賽因是盲人。
2、積累資料：
①頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上的任何一座高峰。
—荻更斯
②苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是一個(gè)萬丈深淵。
—巴爾扎克
③順境中的美德是自制，逆境中的美德是不屈不撓。
—培根
第1課時(shí)
1、理解重點(diǎn)文言詞語，朗讀并背誦課文。
2、學(xué)習(xí)類比說理的方法。
3、明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理，認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性。
一、導(dǎo)入新課
“四書五經(jīng)”是國(guó)學(xué)之瑰寶，是智慧之源泉?！八臅褰?jīng)”分別是哪幾部典籍?“四書”——《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，“五經(jīng)”——《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》。
半部《論語》治天下，一幀《禮記》譽(yù)千秋。或許同學(xué)們對(duì)《禮記》不甚了解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義”告訴我們要勤于鉆研;“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”啟迪我們要做好規(guī)劃，有的放矢;“茍利國(guó)家，不求富貴”教育我們要有為國(guó)為民的情懷……可見，《禮記》影響之深廣。今天，就讓我們走進(jìn)《禮記》，領(lǐng)悟?yàn)閷W(xué)之道。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：掌握背景，疏通課文文意
1、背景介紹。
本文節(jié)選自《禮記正義》?！抖Y記》是儒家經(jīng)典著作之一，戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編。
2、分類積累，疏通文意。
(1)正讀音
嘉肴(jiāyáo)自強(qiáng)(qiǎng)兌命(yuè)學(xué)學(xué)半(xiào)
(2)解釋下列加點(diǎn)詞語的意思
①雖有嘉肴(即使)
②弗食(不)
③不知其旨也(味美)
④然后能自強(qiáng)也(自我勉勵(lì))
⑤雖有至道(的道理)
⑥教學(xué)相長(zhǎng)(增長(zhǎng)，促進(jìn))
⑦是故學(xué)然后知不足(因此)
⑧教然后知困(困惑)
⑨然后能自反也(自我反思)
(3)古今異義詞
①雖有嘉肴(古義：即使。今義：雖然。)
②弗食，不知其旨也(古義：味美。今義：意義，用意，目的。)
③教然后知困(古義：困惑。今義：困難。)
(4)翻譯下列句子
①雖有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。
明確：即使有美味的菜肴，不親自品嘗，就不會(huì)知道它的味美;即使有的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。
②是故學(xué)然后知不足，教然后知困。
明確：因此只有學(xué)習(xí)以后才知道自己的不足，教學(xué)以后才知道有困惑。
③知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。
明確：知道不足，然后才能自我反思;知道自己有困惑，然后才能自我勉勵(lì)。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：合作探究，明確文章主旨
1、開頭“雖有嘉肴”一句有什么作用?
明確：從反面設(shè)喻類比，為引出下文觀點(diǎn)做鋪墊。
2、本文主要論述了什么道理?作者是怎么論述的?(論證思路)
明確：本文主要論述了教學(xué)相長(zhǎng)的道理。在論述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。
3、從學(xué)習(xí)的角度，“教學(xué)相長(zhǎng)”可以給我們?cè)鯓拥膯⑹?試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
明確：只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教學(xué)以后才能知道有困惑。教和學(xué)是相輔相成、互相促進(jìn)的。教師和學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，共同提高。
4、“教學(xué)相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么?兩者之間是什么關(guān)系?
明確：相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。
不同點(diǎn)：前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來說明教和學(xué)的關(guān)系：二者是相輔相成、互相促進(jìn)、共同提高的，說得直接全面，是作者要表達(dá)的主要觀點(diǎn)。后者則只從教的角度來說明，將學(xué)的部分暗含其中，說得含蓄委婉，是對(duì)前者的補(bǔ)充論證。
二者關(guān)系：前者是全文的觀點(diǎn)，后者是引用論據(jù)來補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的，二者并非并列關(guān)系，而是主從關(guān)系。
三、板書設(shè)計(jì)
可取之處教學(xué)本身是一個(gè)雙邊活動(dòng)，沒有教師的引導(dǎo)，學(xué)生不可能高效迅捷地獲取知識(shí)，沒有學(xué)生的積極參與，教師的教學(xué)活動(dòng)便不得施展，事倍功半。就像《師說》中所言“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，只是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”而已，這節(jié)課上我們師生做到了共同學(xué)習(xí)共同進(jìn)步。
不足之處字詞基礎(chǔ)梳理中，部分同學(xué)對(duì)古今異義詞的理解和記憶不夠，在課堂提問環(huán)節(jié)中有點(diǎn)跟不上，這個(gè)需要布置相應(yīng)的練習(xí)，爭(zhēng)取在學(xué)習(xí)過程中消化吸收。
第2課時(shí)
1、積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆、大膽追求理想的精神和智慧，樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。
一、導(dǎo)入新課
儒家學(xué)者早在20__多年前就曾對(duì)社會(huì)進(jìn)行了美妙的設(shè)想，從孔子的天下歸仁、近悅遠(yuǎn)來、四海之內(nèi)皆兄弟到孟子的政治清明、君民同樂、百姓“親睦”，再到荀子的上下協(xié)調(diào)、群居和一、四海之內(nèi)若一家等等，無不勾畫出一幅社會(huì)穩(wěn)定和諧的美妙藍(lán)圖。今天我們學(xué)習(xí)的《大道之行也》大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者所勾勒的理想社會(huì)。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：朗讀課文，初步感知文章
1、學(xué)生初讀課文，認(rèn)識(shí)字詞。
選賢與能(jǔ)講信修睦(mù)幼有所長(zhǎng)(zhǎng)矜(guān)
男有分(fèn)謀閉而不興(xīng)貨惡其棄于地也(wù)
2、聽課文朗讀錄音，注意停頓和語氣。
3、學(xué)生對(duì)照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文義。
4、教師點(diǎn)撥。
(1)通假字
①選賢與能(“與”同“舉”，推舉，選舉)
②矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者(“矜”同“鰥”，老而無妻)
(2)古今異義詞
①大道之行也(古義：指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。今義：寬闊的道路。)
②女有歸(古義：女子出嫁。今義：返回，回歸。)
③盜竊亂賊而不作
作(古義：興起。今義：做某事，從事某種活動(dòng)。)
④是謂大同(古義：代詞“這”。今義：常用作判斷詞，或與“非”相對(duì)。)
(3)一詞多義
①閉：A、是故謀閉而不興(閉塞)
B、故外戶而不閉(用門閂插門，關(guān)閉)
②謂：A、是謂大同(動(dòng)詞，叫作)
B、予謂菊(動(dòng)詞，認(rèn)為)
教學(xué)提示
鼓勵(lì)學(xué)生體驗(yàn)觀察社會(huì)，說說自己對(duì)“大同”社會(huì)的見解和感受。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：研讀課文，理解文章思想
1、根據(jù)文義，全文可以分為幾層?
明確：可分為三層：第一層：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。”這一層是對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說明(根本特征)，是總說，以下幾句是分述。第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己。”詳述“大同”社會(huì)的基本特征。第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同?！笨偨Y(jié)全文。
2、“大道”指什么?“大同”指什么?“大道之行”指什么?
明確：“大道”，政治上的理想，治理社會(huì)的準(zhǔn)則，指放之四海而皆準(zhǔn)的道理或真理。“大同”，指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的階段?！按蟮乐小?，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。
3、大同社會(huì)的根本特征是什么?請(qǐng)找出相關(guān)語句，并做解釋。
明確：“天下為公。選賢與能，講信修睦?！薄疤煜聻楣笔钦f天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人;“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù);“講信修睦”說的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>
三、板書設(shè)計(jì)
可取之處因材施教，簡(jiǎn)化教學(xué)環(huán)節(jié)。已有注釋的字詞句要求學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)自讀，沒有再講;一看就明白的句子不用譯成現(xiàn)代漢語。
不足之處拓展討論后沒有及時(shí)予以肯定和評(píng)價(jià)，這樣會(huì)影響學(xué)生的思考積極性，下次課堂上的拓展延伸會(huì)格外注意這一點(diǎn)。
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力
1.積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。
2.理解課文深刻的寓意。
3.反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
4.把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比，襯托手法的表達(dá)效果。
過程方法
以多樣化朗讀培養(yǎng)學(xué)生的文言語感,通過自主思考、合作探究的方式加深對(duì)文章內(nèi)涵的理解。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
難點(diǎn)：1.積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2.理解本文的時(shí)代意義。
難點(diǎn)：1.培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
2.理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。
【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請(qǐng)看動(dòng)漫flash——愚公移山。(學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。)
二、朗讀課文，整體感知
1.教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。
2.學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘 遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫
鄰人京城氏之孀妻/有遺男 命/夸娥氏二子/負(fù)二山
3.學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4.教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。(資料內(nèi)容如下：)
(1)指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)一厝朔東無隴斷焉
(2)對(duì)加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是………………………………………( )
懲山北之塞 A.處罰B.警戒C.苦于
出入之迂也 A.繞遠(yuǎn)B.迂腐C.困難
指通豫南 A.指向B.手指C.一直
雜然相許 A.允許B.贊成C.答應(yīng)
且焉置土石 A.哪里B.乃、才C.語氣助詞
(3)一詞多義
方
方其遠(yuǎn)出海門
方七百里
曾
曾益其所不能
曾不若孀妻弱子
且
年且九十
且焉置土石
其
河曲智叟亡以應(yīng) 懼其不已也
其如土石何
其妻獻(xiàn)疑
帝感其誠(chéng)
曾益其所不能
死
雖我之死。有子存焉
今亡亦死，舉大計(jì)亦死
固
汝心之固，固不可徹
吾義固不殺人
之
以君之力。曾不能毀山之一毛
告之于帝
甚矣。汝之不惠
(4)翻譯下列句子。
甚矣。汝之不惠!
遂率子孫荷擔(dān)者三夫
投渚渤海之尾。
冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評(píng)價(jià)或補(bǔ)充。答案略寫。
三、整體感知，理解課文
太行、王屋兩座山，方圓達(dá)七百里，高達(dá)七八千丈。它們?cè)瓉砦挥诩街莸哪喜?、黃河北岸。
山北面有一位叫愚公的老人，年近九十歲了，向著大山居住?？嘤诖笊降淖枞?，出入要繞遠(yuǎn)路，于是他召集全家人商量說：“我和你們竭盡全力鏟平這兩座大山，(使道路)直通豫州南部，達(dá)到漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力氣，像魁父這樣的小山丘也不能鏟平，能把大行、王屋怎樣呢?再說把石頭和泥土往哪兒放呢?”大伙紛紛說：“把土石投到渤海邊上、隱土的北面?！庇谑怯薰暑I(lǐng)子孫當(dāng)中能挑擔(dān)的三個(gè)人(上了山)，鑿石掘土，用箕畚把土石運(yùn)到渤海邊上。鄰居姓京城的寡婦有個(gè)孤兒，才七八歲，(也)蹦蹦跳跳前來幫忙。夏去冬來，才能往返一次。
河曲智叟嘲笑并阻止愚公說：“你太不聰明了!就憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，還不能毀掉山上的一根草木，又能把這大山的土石怎么樣?”北山愚公長(zhǎng)嘆一口氣說：“你思想太頑固，頑固得不開竅，連個(gè)寡婦、孤兒都比不上。即使我死了，還有我兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫永無窮盡，可是這兩座山卻不會(huì)再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟無話可答。
山神知道了這件事，害怕愚公挖山不止，就把這件事稟報(bào)天帝。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)了，就命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背起兩座大山.-座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔交通了。
第二課時(shí)
教學(xué)目的
學(xué)習(xí)愚公移山的精神，用頑強(qiáng)的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難。
教學(xué)設(shè)想
1、培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力。
2、利用課本劇表演，培養(yǎng)學(xué)生的組織、創(chuàng)新能力。
3、采用啟發(fā)式教學(xué)，運(yùn)用富有啟發(fā)性問題引起學(xué)生討論。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
聽歌《愚公移山》(屏幕演示)，從而導(dǎo)入課文分析講解。
二、課文分析：
1、本文如何通過對(duì)比和烘托的手法突出人物性格?
解析：本文除了用夸張的手法外，還通過烘托和對(duì)比的手法，突出人物性格。如用“方七百里，高萬仞”極言山的高大;用“寒暑易節(jié)，始一反焉”極言移山的艱難;用“年且九十”、“殘年余力”極言力量的單薄;用“叩石墾壤”、“箕畚運(yùn)于渤海之尾”極言工具的簡(jiǎn)陋、路途的遙遠(yuǎn)，從而烘托了愚公信念堅(jiān)定、迎難而上的積極形象。又如以智叟一“笑”、一“止”與愚公的一聲“長(zhǎng)息”相對(duì)比，以愚公之妻誠(chéng)心獻(xiàn)疑和智叟的刻意諷刺作對(duì)比，以愚公的雄辯與智叟最后“亡以應(yīng)”作對(duì)比，使得大智若愚的“愚公”與鼠日寸光的“智叟”對(duì)映成趣。
2、愚公的形象：是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)意志和頑強(qiáng)毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的形象。
3、學(xué)生討論解答以下問題：
(1)愚公移山的原因是什么?
懲山北之塞，出人之迂也
(2)愚公移山的目的是什么?
指通豫南，達(dá)于漢陰
(3)智叟認(rèn)為愚公不能移山的原因是什么?
以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?
(4)愚公認(rèn)為可以移山成功除了信心、毅力之外，還有兩點(diǎn)原因是什么?
子子孫孫無窮匱也
山不加增
4、本文的寓意：(提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個(gè)什么道理呢?)
故事寓意深刻，愚公堅(jiān)持奮斗、不畏困難的精神，反映了古代勞動(dòng)人民證服自然的愿望和信心，也教育了后人。(從不同的角度可以得出不同的深刻含義)
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們。
做任何事，都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
大小、多少是相對(duì)的，都可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。
三、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征
1.提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?學(xué)生自由發(fā)言。
生1：這是作者迷信思想的反映。
生2：這反映了作者階級(jí)的局限性。
生3：這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。
教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
2.關(guān)于對(duì)比、襯托手法
學(xué)生討論，明確：文中有多處對(duì)比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對(duì)比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對(duì)造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問;智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。
四、課本劇表演：參加演出者：(略)
五、學(xué)生討論：愚公應(yīng)該移山，還是搬家?
六、研讀課文，總結(jié)升華
教師提問：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?
教師總結(jié)：
愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有“神舟”五、六號(hào)的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會(huì)有我國(guó)近十年的輝煌成就?哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!
目的要求
知識(shí)與能力理解關(guān)鍵字詞的含義，并體會(huì)其中所飽含的感情;學(xué)習(xí)藝
術(shù)的概括和夸張的手法。
過程與方法誦讀、討論、合作、交流、總結(jié)
情感態(tài)度價(jià)值觀理解紅軍在長(zhǎng)征中所表現(xiàn)出的大無畏英雄氣概和革命樂
觀主義精神。
重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)
紅軍在長(zhǎng)征中所表現(xiàn)出的大無畏英雄氣概和革命樂觀主義精神。
難點(diǎn)
藝術(shù)的概括和夸張的手法。
教學(xué)
方法誦讀、討論、合作、交流、總結(jié)
教具多媒體課件
教學(xué)步驟
一、投影顯示《七律長(zhǎng)征》，同時(shí)播放朗讀這首詩的錄音(或教師當(dāng)堂范讀)。
二、學(xué)生自由誦讀。要求：
1、借助工具書及注釋讀懂課文。
2、理清全詩的思路。
三、同學(xué)合作學(xué)習(xí)，正音釋義。
正音：七律(lǜ)逶迤(wēiyí)磅礴(pángbó)
云崖(yá)岷山(mín)
釋義：七律、等閑、騰細(xì)浪、云崖、開顏
(附：七律：七言律詩的簡(jiǎn)稱。一首八句，每句七個(gè)字。格律較嚴(yán)，二、四、六、八句要押韻，三四兩句、五六兩句要對(duì)偶，字的平仄有規(guī)定。等閑：平常、尋常。騰細(xì)浪：像小波浪一樣的翻騰。云崖：高聳入云的山崖。)
四、師生互動(dòng)，分析結(jié)構(gòu)。
1、分析結(jié)構(gòu)
首聯(lián)：開宗明義，提出全篇的中心思想。
頷聯(lián)：承“千山”，以五嶺、烏蒙為代表。
教學(xué)步驟
頸聯(lián)：承“萬水”，以金沙、大渡為典型。
尾聯(lián)：總結(jié)全詩，突出越過岷山后的喜悅。
2、究“探究·練習(xí)”第一題
小結(jié)：藝術(shù)概括，銜接緊湊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。五、師生合作，精讀討論。
1、詩的第一句和第二句之間有怎樣的關(guān)系?
討論后明確：如果說第一句是一般的表述，那么第二句就是具體的描繪?！叭f水千山”，表明“遠(yuǎn)”，也暗含著“難”;“只等閑”說明“不怕”，而又加深一層，豈但“不怕”?而且從容不迫，應(yīng)付裕如。
2、討論“探究·練習(xí)”第二題的第1小題。
3、頷聯(lián)與頸聯(lián)的表現(xiàn)手法有什么不同?
討論后明確：頷聯(lián)用了夸張的手法，頸聯(lián)是紀(jì)實(shí)。
3、討論“探究·練習(xí)”第二題的第2小題。
注：在此環(huán)節(jié)中，配以“五嶺逶迤”“烏蒙磅礴”“金沙水拍”“大渡橋橫”“岷山千里雪”等錄相畫面。
《列夫·托爾斯泰》是一篇較難的文章，想理解透徹有很大難度，因?yàn)檫@需要結(jié)合當(dāng)時(shí)俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況以及托爾斯泰的生平來理解。所以，在實(shí)際教學(xué)中，我也盡量降低了難度，點(diǎn)到為止，盡可能用形象化的語言來講解。而且，學(xué)生的發(fā)言并不多，多數(shù)由我來講，這也是由本篇課文特殊情況而定的。談?wù)勎易龅牟惶玫牡胤健?/p>
一、對(duì)課文的閱讀不夠，更多地是聯(lián)系實(shí)際來學(xué)習(xí)，而不是從課文中去挖掘，有點(diǎn)脫離課本。實(shí)際上，本文由大量的語言是需要細(xì)細(xì)評(píng)析的，但由于時(shí)間關(guān)系，都未能實(shí)現(xiàn)。
二、少部分理解能力差的同學(xué)肯定沒有學(xué)好，需要課下再輔導(dǎo)。
三、聯(lián)系實(shí)際不多，僅完成了課內(nèi)內(nèi)容，卻忽視了課內(nèi)外相結(jié)合。
四、課前準(zhǔn)備不夠充分，未能考慮到更多的課堂實(shí)際問題。
我準(zhǔn)備再花一節(jié)晚自習(xí)來彌補(bǔ)一下，再通過基礎(chǔ)訓(xùn)練來強(qiáng)化。
教材分析
《俗世奇人》向我們展示了天津底層市民和小生產(chǎn)者的生活，為我們塑造了有著獨(dú)特技藝和性格的民間奇人的形象，人物刻畫形神兼?zhèn)?。本文要點(diǎn)有二：一寫“俗世”中的人，二寫“奇人”，一“俗”一“奇”，便是小說的要領(lǐng)。泥人張、楊七、楊巴均是一等一的高手，但又不是世外之人;他們有才能、有個(gè)性，喜怒哀樂樣樣俱全，但行事言語又高于常人，所以用“俗世奇人”稱之最為恰當(dāng)不過。本文的語言幽默風(fēng)趣，具有濃郁的地方風(fēng)味，極富表現(xiàn)力。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.理解、積累課后“讀一讀，寫一寫”中的詞語。
2.理清故事情節(jié)，能夠抓住要點(diǎn)復(fù)述故事內(nèi)容。
能力目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)本文以小見大的寫法及曲折有致安排情節(jié)結(jié)構(gòu)的方法。
2.理解幽默傳神、極富表現(xiàn)力、具有濃郁的地方特色的語言特點(diǎn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀通過閱讀課文了解我國(guó)民間藝人的高超技藝，培養(yǎng)學(xué)生重視、搶救中國(guó)民間文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
教學(xué)重、難點(diǎn)
1.有感情地朗讀課文，感知人物形象。
2.體會(huì)作者幽默傳神、極富表現(xiàn)力、具有濃郁的地方特色的語言，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文字的感悟能力。
3.品味詞句，體會(huì)文章的語言風(fēng)格及練習(xí)人物速寫，體現(xiàn)人物的“奇”“絕”。
突破方法：通過學(xué)生采用單口相聲、快板等形式對(duì)課文中感興趣的情節(jié)進(jìn)行復(fù)述，這一環(huán)節(jié)使學(xué)生自然地感受到本文富有表現(xiàn)力的語言，然后通過拜師學(xué)藝這一環(huán)節(jié)可使學(xué)生深入地感知人物形象。這樣學(xué)生在這種輕松愉悅的氛圍中，充滿興趣與激情地去表演。學(xué)生通過口頭敘述身邊的奇人奇事的練習(xí)學(xué)會(huì)寫人物速寫。
教學(xué)方法
1.朗讀法。指導(dǎo)學(xué)生朗讀，運(yùn)用多種形式引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出聲調(diào)、語氣，讀出情趣，要讀得活靈活現(xiàn)、聲情并茂。
2.討論點(diǎn)撥法。本文文字淺顯，情節(jié)簡(jiǎn)單，閱讀障礙不大，教學(xué)中可采用學(xué)生自主活動(dòng)、小組合作探究的方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
3.品讀法。集中鑒賞本文獨(dú)特的語言風(fēng)格，揣摩語句的豐富意蘊(yùn)，可小組交流，口頭評(píng)析，也可寫短評(píng)。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過程
一、情景導(dǎo)入——引“奇人”
設(shè)計(jì)(—)山東電視臺(tái)有一個(gè)節(jié)目叫“奇人絕技榜中榜”，你在看電視的時(shí)候，一定有令你難忘的具有特殊本領(lǐng)的人，請(qǐng)你舉一個(gè)例子。
如：騎車走鋼絲，徒手撕鐵盆，鼻子拉汽車等。
今天就讓我們來看看天津衛(wèi)這個(gè)地方有什么奇人絕技。
設(shè)計(jì)(二)中國(guó)歷代的史書，大多只給帝王將相、偉人名人立傳，其實(shí)生活在我們市并里巷的凡夫俗子中間也不乏奇人高手，今天就讓我們認(rèn)識(shí)兩位俗世奇人。
二、朗讀課文——說奇人
1.朗讀課文，初步感受奇人。
學(xué)生選擇自己喜歡的方式自由朗讀課文，教師也可播放錄音讓學(xué)生仿讀，標(biāo)出難以認(rèn)讀的字詞。
要求：讀出聲調(diào)、語氣，要讀得活靈活現(xiàn)，聲情并茂，讀出單口相聲的味道來。老師可先范讀幾段，學(xué)生再讀。
交流明確：
字詞積累。
(1)讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的讀音。
(2)理解重點(diǎn)詞語的含義。
八面玲瓏：原指窗戶寬敞明亮，后用來形容人處世圓滑，誰也不得罪。
逢場(chǎng)作戲：碰到機(jī)會(huì)應(yīng)酬一下，湊湊熱鬧，并不認(rèn)真對(duì)待。
看風(fēng)使舵：比喻看情勢(shì)或別人眼色行事(含貶義)。也說見風(fēng)使舵。
左右逢源：比喻事情隨便怎么辦都很順利。也比喻辦事圓滑。
2.再讀課文，說奇人。
教師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅伍喿x課文，就你喜歡的情節(jié)用快板的形式、單口相聲的形式，或者是說書的形式說出來。其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)。
注意語氣、語調(diào)、神態(tài)、動(dòng)作，突出人物性格，做到聲情并茂。
三、合作探究——學(xué)奇藝
1.語文活動(dòng)設(shè)計(jì)：拜師學(xué)藝。
多媒體展示：通過聽以上幾位同學(xué)聲情并茂地話說奇人，相信你對(duì)他們也產(chǎn)生了興趣，如果文中的奇人現(xiàn)在要招徒弟，你最想跟哪一位奇人學(xué)藝?并說說你的理由。
2.學(xué)生先在小組內(nèi)交流，然后全班交流。
3.交流反饋。學(xué)生自由表達(dá)自己的見解，教師點(diǎn)評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)奇人之“奇”，并深入感知人物形象。
學(xué)生的回答可能有以下幾個(gè)方面：
我拜“泥人張”為師，因?yàn)槲蚁雽W(xué)他的一手絕活——捏泥人。他能從鞋底摳出一塊泥巴不聲不響地就捏出了海張五。
我拜“泥人張”為師不但因?yàn)樗懈叱募妓嚒o人能比，而且他行事沉穩(wěn)，鎮(zhèn)定自若，后發(fā)制人。他是一位個(gè)性內(nèi)斂、應(yīng)對(duì)從容的令我佩服的奇人。
我拜楊七為師，因?yàn)樗薪^活，能制出與眾不同的茶湯。要不是他制的茶湯名聲遠(yuǎn)播，中堂大人也不會(huì)來這里喝茶。
師：泥人張就撮了一個(gè)海張五，你為什么就認(rèn)為他技藝高超無人能比呢?
討論明確：這是文章以小見大的寫法。
我拜“好嘴楊巴”為師，因?yàn)樗斆鳈C(jī)智、人情練達(dá)、機(jī)敏過人，被中唐大人誤解后，巧妙辯解，既讓對(duì)方明白其誤把芝麻當(dāng)臟土了，又給對(duì)方留足了面子，從而化險(xiǎn)為夷，又獲獎(jiǎng)巨銀。他是一個(gè)機(jī)警聰明、巧于辭令的奇人，只有這樣的人才能更好地適應(yīng)紛繁復(fù)雜的社會(huì)。
(教師可在這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生質(zhì)疑引出：如何評(píng)價(jià)好嘴楊巴的圓滑、見風(fēng)使舵、八面玲瓏等性格?
目的在于引導(dǎo)學(xué)生明確作者對(duì)楊巴的圓滑、精于人情世故大加褒揚(yáng)，并不是出于純粹的道德判斷。舊社會(huì)民間藝人處于社會(huì)的底層，在謀生過程中經(jīng)常受到來自各方面的輕視、排斥、剝削和擠壓。這種生存環(huán)境，也促成了小人物特殊的生存策略。楊巴的圓滑、見風(fēng)使舵、八面玲瓏等性格與其說是性格上的弱點(diǎn)，不如說是應(yīng)對(duì)生存環(huán)境的特殊策略。)師：文中說楊巴是“好嘴”，其實(shí)作者就讓他說了一句話，那么楊巴的“好嘴”好在何處?
討論明確：從說話的難度看中堂勃然大怒：“打落”“亂飛”潑了一地”，眾官員都“嚇懵了”，可見形勢(shì)緊急，千鈞一發(fā)，需要“敢說”;再者，左右為難：說是芝麻，等于“罵中堂大人”，不說是芝麻，“等于承認(rèn)給中堂大人吃臟東西”，自己要吃大虧，甚至掉腦袋，需要“巧說”;第三，時(shí)間緊迫，必須趕在中堂大人說話之前說，需要“快說”。
從說話本身看，“不知道”“不愛吃”既沒說是芝麻，也沒說不是芝麻，既明確告訴李中堂這是壓碎的芝麻粒，不是臟東西，又給中堂大人留足了面子。從說話的效果看，它不但使所有人轉(zhuǎn)危為安，而且使李中堂對(duì)楊巴“心生喜歡“賞銀一百兩”，從而使楊巴“威名大震”。這也是文章以小見大的寫法。
4.教師小結(jié)：“泥人張”能在這么短的時(shí)間內(nèi)捏出“比海張五還像海張五”的泥人，一言不發(fā)而以奇招制敵實(shí)在令人佩服;楊巴危難之際顯身手，話雖不多，但敏捷、巧妙、適時(shí)，也是高手!值得拜師。本文中的兩位奇人，作者采用以小見大的寫法，均只選一件小事來寫，情節(jié)簡(jiǎn)單，但又極富戲劇性，情節(jié)一波三折、曲折有致，這也正是作者謀篇布局之奇，同學(xué)們?cè)趯懽髦锌梢越梃b。
四、品評(píng)賞析——品奇語多媒體展示
《俗世奇人》所塑造的奇人形象生動(dòng)，使我們?nèi)缏勂渎?，如見其人，給我們留下了深刻印象，這得益于作者那富有表現(xiàn)力的語言。有人說馮驥才的語言幽默風(fēng)趣，酷似單口相聲;也有人說他的語言傳神生動(dòng)、富有表現(xiàn)力;還有人說他的語言富有濃郁的地方特色;“津味”十足，還有人說他用詞準(zhǔn)確凝練。請(qǐng)你再次閱讀課文，從文中找出一二例揣摩評(píng)析。學(xué)生思考并交流。
活動(dòng)成果展示：
幽默風(fēng)趣，單口相聲風(fēng)味。如“有第一，沒第二。第三差著十萬八千里“熬小魚刺多，容易卡嗓子;炸麻花梆硬，弄不好硌牙”“手藝再高，東西再好，拿到生意場(chǎng)上必得靠人吹。三分吹，七分說，死人說活了，破貨變好貨，買賣A的功夫大半在嘴上”。
傳神生動(dòng)、富有表現(xiàn)力。如“今兒，兩人自打到這世上來，頭次里外全新，青褲青褂，白巾白襪，一雙手拿堿面洗得賽脫層皮那樣干凈”。可見他倆對(duì)中堂大人的到來不是一般地重視F再如“李中堂正要嘗嘗這津門名品，手指尖將碰碗邊，目光一落碗中，眉頭忽地一皺，面上頓起陰云，猛然甩手.啪，地將一碗茶湯打落在地，碎瓷亂飛，茶湯潑了一地，還冒著熱氣兒”。
著實(shí)形象地寫出了中堂大人當(dāng)時(shí)的氣憤，形勢(shì)之危機(jī)，渲染了氣氛，也為下文楊巴要扭轉(zhuǎn)局面作鋪墊?！敖蛭兑皇?。如“只見人家泥人張聽賽沒聽…‘就賽把海張五的腦袋割下來放在桌上一般”“茶湯不愛吃，反倒獎(jiǎng)巨銀，為嘛?傻啦”“必須趕緊想輒一個(gè)泥團(tuán)兒砍過去”等富有濃郁的天津味。用詞準(zhǔn)確凝練。如“他把這泥團(tuán)往桌上‘叭’地一戳”，一個(gè)“叭”字可以看出泥人張內(nèi)心的憤怒、鄙夷與不屑。再如“海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把那些話在他手里這團(tuán)泥上全找回來了”中兩個(gè)“找”字用得實(shí)在是妙。這本是海張五在“找樂子”，找“泥人張”的樂子，而“泥人張”便把他找樂時(shí)的丑態(tài)捏成了泥人，一個(gè)“找”字看出“泥人張”以其人之道還治其人之身的機(jī)智，還看出海張五自作自受的可笑。如換成其他的詞語就看不出他的“被迫還擊”和“機(jī)智應(yīng)對(duì)”了。
五、自由探討
學(xué)生再讀課文，自由質(zhì)疑，可向同學(xué)、老師提問。
學(xué)生可能問到的問題有：
現(xiàn)在天津還有“泥人張”那樣的高人嗎?還有那樣的茶湯嗎?他們的技藝是否流傳下來了?
教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者來探討。作者馮驥才，近年來全身心投入對(duì)中國(guó)民族民間文化的保護(hù)，發(fā)起“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)程中瀕臨滅絕的中國(guó)民間文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查和保護(hù)，引起了全社會(huì)的關(guān)注，被譽(yù)為“中國(guó)民間文化的守望者”。
通過探討使大家認(rèn)識(shí)到我國(guó)民間有著豐富的民族文化遺產(chǎn)，它們是中華民族智慧的結(jié)晶，有著巨大的文化價(jià)值，這些遺產(chǎn)如今正受到巨大的沖擊，我們應(yīng)當(dāng)保護(hù)我們的民間文化遺產(chǎn)。
六、作業(yè)設(shè)計(jì)——聯(lián)系生活，寫“奇人”
1.繼續(xù)閱讀《俗世奇人》中的其他篇目。
2.學(xué)習(xí)《俗世奇人》的寫法及語言，發(fā)現(xiàn)身邊的奇人奇事，以“身邊奇人之……”為題，寫一篇短文。
教學(xué)反思
該課的教學(xué)設(shè)計(jì)最突出的亮點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：
一、通過自選方式復(fù)述課文
這一環(huán)節(jié)，激發(fā)了學(xué)生興趣，同時(shí)使學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容有了一個(gè)大致的r解，同時(shí)，又能初步感受作者幽默、富有表現(xiàn)力及富有地方風(fēng)味的語言。并為下一環(huán)節(jié)的“拜師學(xué)藝”作好鋪墊。
二、結(jié)合教材設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中深入地感知人物形象，并體會(huì)作者選取典型事例、以小見大刻畫人物的方法，以及極富戲劇性、一波蘭折的情節(jié)。學(xué)習(xí)作者獨(dú)具匠心安排文章結(jié)構(gòu)的方法。
三、通過學(xué)生之間的相互質(zhì)疑.自然引出“關(guān)注民俗”這一話題，引起學(xué)生重視、搶救中國(guó)民間文化遺產(chǎn)的意識(shí)。并深入了解作者為保護(hù)民俗、搶救民間文化遺產(chǎn)所作出的貢獻(xiàn)。