培訓(xùn)學(xué)習(xí)是短暫的，但是給我的記憶和思考卻是永恒的。通過這次培訓(xùn)，使我提高了認識，理清了思路，學(xué)到了新的教學(xué)理念，找到了自身的差距和不足。下面給大家分享一些關(guān)于教師培訓(xùn)心得體會，方便大學(xué)習(xí)。
在李學(xué)軍老師的培養(yǎng)下，我進一步掌握了專業(yè)的發(fā)展方向和專業(yè)課程解讀，反思了以往工作中的不足。下面是我通過學(xué)習(xí)獲得的幾個方面的體會：
一、學(xué)習(xí)方面
“教育的核心即學(xué)習(xí)”，聯(lián)合國教科文組織教育規(guī)劃研究所負責(zé)人庫姆斯提出的這一論斷標(biāo)志著教育發(fā)展史上教學(xué)重心的根本轉(zhuǎn)變——從傳統(tǒng)的以教師“教”為主過渡到現(xiàn)代的以學(xué)生“學(xué)”為主。
所以作為教育工作者的我們，必須首先學(xué)會學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為一種習(xí)慣，牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念非常重要，只有我們學(xué)會學(xué)習(xí)，才能更好的把這個觀念傳授給學(xué)生，才能使我們的教育教學(xué)工作趕上時代的步伐。在教育目標(biāo)上，由單純的學(xué)習(xí)知識轉(zhuǎn)變?yōu)閱⒌现腔郏尳逃嬲蔀閷W(xué)生享受幸福生活的過程。
二、讀書方面。
我每天用“讓讀書成為習(xí)慣”來提醒自己。作為年輕教師，除了平時多向別人學(xué)習(xí)之外，最好的一個學(xué)習(xí)方法就是多讀書，多與網(wǎng)絡(luò)交流。我雖做不到每天讀書，但這學(xué)期我已努力做到每周至少有5天或多或少的來讀一點，看一點，不斷填充著自己。我也體會到了讀書的好處：書是心靈的雨露，是精神的家園。
三、反思方面。
加強反思，及時總結(jié)學(xué)習(xí)得失。反思本學(xué)年的工作，在取得成績的同時，也在思量著自己在工作中的不足。教科研方面本學(xué)年加大了學(xué)習(xí)的力度，認真研讀了一些有關(guān)教科研方面的理論書籍，但在教學(xué)實踐中的應(yīng)用還不到位，研究做得不夠細和實，沒達到自己心中的目標(biāo)。
四、教研方面。
教研活動不夠，所以我非常注意去聽一些其他學(xué)科老師的課。我認為聽課是提高自身教學(xué)能力的一個好方法，尤其是像我們這樣的年輕老師，只有多聽課才能夠逐漸積累經(jīng)驗，所以我對每一次聽課的機會都十分珍惜，課堂教學(xué)還要繼續(xù)完善，提高教學(xué)基本功，應(yīng)努力提高自己的課堂教學(xué)，形成自己的教學(xué)風(fēng)格科研與教學(xué)相輔相成，教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新需要科研作為后盾，不讀書、不強化自己的理論素養(yǎng)、不繼續(xù)新領(lǐng)域、新方向的探索，課堂教學(xué)注定會逐漸走向“吃老本”的道路。作為一名教師，認真做好教學(xué)工作的同時，也更應(yīng)在科研方面明確自己的發(fā)展道路、方向和計劃，并加強與同事、集體的互動，力爭在科研領(lǐng)域做出一番新成就。
總之，在今后的教育教學(xué)工作中，我將更嚴格要求自己，努力工作，發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，開拓前進，為美好的明天作出自己奉獻。路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索。勤勤懇懇地工作，踏踏實實地做人，我將一如既往。
這個暑期我校組織了師德培訓(xùn)活動，在這段時間的學(xué)習(xí)過程中，作為一個從事二十多年教學(xué)工作的我，認識又加深了一層，對教育教學(xué)又有了一個新境界。
通過培訓(xùn)，反思以往工作中的不足，使我的教育教學(xué)觀念進一步得到更新，真是受益多多。下面是我通過培訓(xùn)獲得的幾個方面的體會：
一、教師要有良好的師德修養(yǎng)
不同時代有不同的道德觀，不同職業(yè)有不同的道德，從古止今，無論哪個時代，也無論何種職業(yè)，道德觀念必有其共通的地方。教師作為社會的一分子，其道德必然融匯于整個社會公德之中;而教師的特殊職業(yè)與地位，則決定著師德必然對整個社會公德產(chǎn)生極大影響。德高為師，身正是范，師德是一個教師的靈魂。能否成為一個好教師，要有“捧著一顆心來，不帶半根草走”的精神，陶行知先生獻身教育無怨無悔，關(guān)鍵在于有一種精神。
二、教師要尊重學(xué)生，重視學(xué)生天真的夢想
放棄任何框框和本本，尊重孩子，讓他們盡情表露真性和夢想，然后教師進行觀察分析，再是順導(dǎo)性的教育，同時附上適當(dāng)?shù)膹娭坪陀媱?，這就是自然的教育。當(dāng)孩子們盡情地流露他們的本性，真的，善的，美的，于是，我們讓他們互融這種本性，這是一種巨大的能量，他能化解個別孩子的不良習(xí)性，能在一定程度上防御孩子們感染社會惡習(xí)。讓學(xué)生成為一個品德高尚的人，學(xué)校教育是起步，起步是最關(guān)鍵的。
三、教師要會寬容孩子
如果說，尊重、理解學(xué)生需要教師有較高的素養(yǎng)的話，寬容學(xué)生則需要勇氣和更大的投入，這是針對學(xué)生認識的不穩(wěn)定而言。允許學(xué)生的認識反復(fù)的過程，需要我們有更大的耐性。寬容，不是放縱，更不是溺愛，它有著豐富的。寬容，是理解的繼續(xù)，也是理解最真實、最具體的體現(xiàn)。寬容應(yīng)該有多種形式，各種形式的確定必須根據(jù)
“一把鑰匙開一把鎖”的原則。
寬容，還應(yīng)為學(xué)生排除不良因素地干擾，創(chuàng)造條件，指出實實在在的讓學(xué)生“跳一跳”就可以達到的努力目標(biāo)，同時要因勢利導(dǎo)，用愛心感染學(xué)生，尊重、理解、寬容有機地結(jié)合，提高與孩子交流的深度、廣度和質(zhì)量，也使老師的愛心放大了更多倍。在與學(xué)生一起相處的日子，多一份愛心，少一點虛榮;多一份理解、幫助，少一點指責(zé)、批評;多一份寬容、耐心，少一點責(zé)難、懲罰!這樣會讓教師的職業(yè)道路更加美好。
四、教師要學(xué)做會反思
應(yīng)該說，反思對于激發(fā)教師的自我提高動機，調(diào)動教師積極的自我思考與實踐，使其以主體身分投入其中，使教師的教育教學(xué)觀念、教育教學(xué)行為和能力有本質(zhì)性的提高來說，是一種比較有效的方法。作為骨干教師首先在教育實踐中進行學(xué)習(xí)，并在實踐的不斷反思中二次學(xué)習(xí)。教師的自我思考、審視、反省、判斷、分析、概括、總結(jié)能使自己在今后的教學(xué)活動中更靈活地調(diào)整自己的教育策略，使教師的專業(yè)素質(zhì)在反思中不斷地、有效地提高和成長。
五、要做終身學(xué)習(xí)型教師
只有與時俱進，努力做一名終身學(xué)習(xí)型教師，才能成為一名合格的教師。所謂終身學(xué)習(xí)型教師，就是要堅持思考和學(xué)習(xí)，要不斷轉(zhuǎn)變教育觀念，更新儲備知識，摸索教學(xué)方法，尤其要加強學(xué)習(xí)并熟練運用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)和手段。要做終身學(xué)習(xí)的教師，只有具備櫛風(fēng)沐雨，探幽發(fā)微的求索精神，才會厚積薄發(fā)，得心應(yīng)手，才會不負歷史的重任。
作為新世紀的一名老師，不僅要上好一堂課，還要加強學(xué)生的思想道德建設(shè)，更應(yīng)提高老師自己的心理健康水平。這就是我從本次師德培訓(xùn)中得到的體會。
____年11月13日至11月19日，我有幸參加了首屆____省高校教師崗前培訓(xùn)班。在為期5天的學(xué)習(xí)中，我們透過聽專題報告、分班座談、大會交流等形式，對當(dāng)前高校和青年工作中的熱點、難點問題進行了學(xué)習(xí)和探討，收益良多。
目前我院正在用心進行示范院校建設(shè)，建設(shè)示范院校就是要爭創(chuàng)發(fā)展的示范、改革的示范、管理的示范，示范的最終成果就是培養(yǎng)出受社會歡迎的高質(zhì)量人才。職業(yè)教育的質(zhì)量和普通教育不是一個標(biāo)準(zhǔn)，它包括了職業(yè)潛力、職業(yè)理想、職業(yè)道德在內(nèi)的綜合質(zhì)量要求。職業(yè)潛力固然重要，但是職業(yè)理想和職業(yè)道德教育更為必要。因此，如何正確認識我們的工作對象、在工作中政治輔導(dǎo)員將扮演何種主角，如何改善我們的工作方法等等，作為示范院校，我們要在這方面更為用心、大膽地探索，以率先取得突破性進展，帶動、引領(lǐng)其它高職院校。
一、新時期大學(xué)生思想狀況和特點
“只有看清對象，才能有的放矢”。為了更好地開展思想政治教育工作，首先我們務(wù)必了解所應(yīng)對的工作對象。在培訓(xùn)過程中，中國青年政治學(xué)院的陸士禎教授從新的視角為我們分析了80后青年的特點，啟發(fā)我們轉(zhuǎn)變工作思路，創(chuàng)新工作方法。
80后在人們眼中一向沒有很好的印象，早些年網(wǎng)絡(luò)和媒體上到處是歧視80后的現(xiàn)象，稱80后是“垮掉的一代”、“最沒職責(zé)心的一代”、“最自私的一代”、“最叛逆的一代”。然而隨著時間的推移、年齡的增長，人們對80后的一些看法和偏見亦在逐漸改變，尤其是在____年5。12汶川地震發(fā)生后以及奧運圣火護衛(wèi)戰(zhàn)中，年輕人的血性表現(xiàn)，作為有力的中堅力量點燃了國人又一次的愛國熱潮，充滿活力地宣傳了愛國、思辨、正義、人性的用心思想，改變了人們對他們的看法，至此各種媒體對80后進行的用心報道和正式宣傳，甚至稱他們是“鳥巢一代”。
我們在工作中所應(yīng)對的就是這樣一個群體：他們最具影響力和表達力，因而能夠在貼吧上針鋒相對探討問題，能夠在學(xué)生會大選時精心籌劃找來“粉絲”;他們看似缺乏理想信念，但卻具有最自覺最真實的道德潛力，因而能夠在舉國哀悼汶川地震之日自發(fā)組織到國旗下靜靜默哀;他們具有參與訴求，因而很多同學(xué)紛紛參與安利紐崔萊健康長跑，告知所有市民用心投身奧運……他們要簡單，拒絕沉重;要樂觀，拒絕悲情;要通俗，拒絕高深;要搞笑，不要古板。他們要理想，不要理想主義;要享樂，不要享樂主義;要激情，不要激進主義。對于這種哲學(xué)，也許作為教師的我們有時也該放下輕視之心和苛責(zé)之情，給予它們一點應(yīng)有的掌聲和欣賞。
二、從大學(xué)生思想特點看輔導(dǎo)員主角轉(zhuǎn)變
我們應(yīng)對的學(xué)生群體已經(jīng)開始變化，甚至輔導(dǎo)員隊伍中也出現(xiàn)更多的80后身影。迅速膨脹的學(xué)生規(guī)模、80后學(xué)生呈現(xiàn)的新特點，給我們輔導(dǎo)員提出了新問題、新挑戰(zhàn)。長期“保姆式”管理并不是學(xué)生們想要的大學(xué)生活，只會適得其反，結(jié)果是培養(yǎng)了一批缺乏自主教育、自主管理、自主提高的“弱勢潛力”群體，難以適應(yīng)當(dāng)前激烈競爭的需要。因此，輔導(dǎo)員主角能否實現(xiàn)從“事務(wù)型”向“人生導(dǎo)師”轉(zhuǎn)變，是決定輔導(dǎo)員工作成敗的關(guān)鍵。
(一)輔導(dǎo)員應(yīng)從教育者變?yōu)榕惆檎?/p>
著名教育家斯普朗格說：“教育之為教育，正在于它是一個人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在”。在培訓(xùn)中，____師大輔導(dǎo)員楊博告訴我們，“就應(yīng)為學(xué)生過大學(xué)第一個生日”、“就應(yīng)關(guān)注‘特情’學(xué)生”，這些都說明輔導(dǎo)員就應(yīng)讓學(xué)生時刻體會到老師就在他的身邊。有時我們也會遇到家里困難交不上學(xué)費的學(xué)生，如果一味的教育他要誠信、要按時繳納，勢必增加他的心理負擔(dān)，反而怪老師不通情理。不妨我們把身份變?yōu)榕惆檎?，幫他找一些勤工儉學(xué)的工作、時常詢問他的生活現(xiàn)狀，他會覺得老師一向在關(guān)心他、關(guān)注他，甚至覺得不交學(xué)費對不起老師。用心感化學(xué)生會收到良好的教育效果。
(二)輔導(dǎo)員應(yīng)從說服者變?yōu)閮A聽者
教育家霍姆林斯基說：“只有能夠激發(fā)孩子去進行自我教育的教育，才是真正的教育?！北热?，碰到學(xué)生打架，應(yīng)對問題學(xué)生，不能急于說服批評，首先要分析他們的心理。學(xué)生打架后一般有三種心理：第一是害怕。他們擔(dān)心會受到輔導(dǎo)員的批評和學(xué)校的處分，有極強的防御心理;第二是委屈、不服。學(xué)生之所以打架，都有他們自我的“道理”。輔導(dǎo)員和他們談話，學(xué)生會千方百計為自我辯解;第三是激動。不論學(xué)生打贏還是打輸，對輔導(dǎo)員的言語、表情十分敏感，很容易激動。這時，教師的任務(wù)并不是如何去說服對方認錯，而是要透過用心傾聽，抓住學(xué)生的問題要點，然后做到句句話精確、到位，講出重點，幫忙學(xué)生自我成長。
7月14、15日，我參加了在昌樂二中召開的全縣小學(xué)語文教師培訓(xùn)會。會上，聽取了四位教師的報告，他們分別是奎文區(qū)幸福街小學(xué)的王安存，壽光圣城街道西關(guān)小學(xué)的張麗，我的同事張秀紅，青州市實小的張云杰。雖然只有短短的兩天時間，但通過培訓(xùn)，我受益匪淺，心靈受到了很大的震撼。下面是我的點滴體會：
一、要正確面對工作中的挫折。
張麗老師和張云杰老師在報告中都提到了自己有些坎坷的教學(xué)經(jīng)歷，談到這些，他們沒有抱怨，而是認為，正是這些坎坷的經(jīng)歷，才讓自己取得了今天的成績。張云杰老師說：“不要抱怨生活對你的不公，坎坷也是一種財富?！边@句話，給了我很大的啟迪。
人的一生中，挫折和失意是難免的。在教師的工作中更會經(jīng)常遇到挫折和困難。如需要不能滿足，動機不能實現(xiàn)，教育學(xué)生的方法受挫，管理班級的效果不佳，課堂教學(xué)不如人意，所教學(xué)生成績不理想，在教學(xué)考核中得分不高，評先晉職中未能入圍……如果能正確認識自己的職業(yè)價值，理解自己所從事工作的意義，想辦法悅納自己的職業(yè)，就能迅速調(diào)整自己的心態(tài)，走出精神的低谷。這兩位老師的經(jīng)歷告訴我們，如果你把教師職業(yè)當(dāng)作一種事業(yè)而不僅是一個飯碗，把教育崗位當(dāng)作一種創(chuàng)造性地實現(xiàn)自身價值的途徑而不是一種負擔(dān)，那么我們從工作中得到的就會是歡樂，而不是煩惱和悲傷。
二、語文教學(xué)要返璞歸真。
現(xiàn)今的語文教學(xué)或多或少存在費時多，收效卻不高，教師辛苦，學(xué)生乏味，老師講得多，學(xué)生讀書少，語文學(xué)習(xí)實效差，最終形成“課內(nèi)損失課外補，老師學(xué)生都辛苦”的現(xiàn)象。這是因為教師在教學(xué)中背離了語文教學(xué)的宗旨。所以，張云杰提出：“語文教學(xué)要返璞歸真，要回歸本位。”“要教學(xué)生一生有用的語文?！边@里所講的“真”，即語文教學(xué)的本質(zhì)。那么，如何回歸語文教學(xué)的本質(zhì)呢?
首先，重視通過誦讀培養(yǎng)學(xué)生的語感。
古代的語文教育特別注重通過誦讀來培養(yǎng)學(xué)生的語言感受能力。古人在這方面積累了許多寶貴經(jīng)驗，已經(jīng)做為格言流傳到今天。如“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“書讀百遍，其義自見”等，講的都是誦讀對于理解和感受語言所起的重要作用。
其次，重視模仿，強調(diào)創(chuàng)新。
大凡古代有成就的作家，多是以模仿起步?！吨熳诱Z類》上說：“古人作文作詩，多是模仿前人而作之，蓋學(xué)之即久，自然純熟”?？少F的是，古人不但重視模仿，而且還強調(diào)在模仿的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。清代學(xué)者唐彪在評論韓愈和歐陽修時說：“韓師孟，今讀韓文，不見其為孟也;歐學(xué)韓，今讀歐文，不覺其為韓也;若拘以模仿，如邯鄲之學(xué)步，里人之效顰，所謂師其神，不見其貌，此最為文之真訣”。由此可以推測，古代的語文教學(xué)重視讓學(xué)生通過模仿提高寫作能力，形成自己獨特的風(fēng)格。
再次，注重文道統(tǒng)一，提倡文以載道。
早在兩千多年前，孔子就認為“不學(xué)詩，無以言”，又說：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨;邇之事父，遠之事君;多識于草木鳥獸之名”。孔子在這里講的雖然是詩歌的教化作用，但也可以推測，古代的語文教育是把“文”和“道”緊密地聯(lián)系在一起的。“文道統(tǒng)一”的確是語文教學(xué)應(yīng)該遵循的一條重要原則。
“讀書破萬卷，下筆如有神。”許多大作家一談起之所以“成名立家”，無不一致認為，那是得益于孩提時期大量地看書?？梢?，多讀書能提高寫作能力是古往今來人們的不謀而合。課外閱讀是語文教學(xué)在課外的延伸，加強課外閱讀能讓學(xué)生多渠道多形式攝取信息，能開拓學(xué)生視野，豐富生活，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。所以，語文教師要開動腦筋，激起孩子們的閱讀興趣，讓孩子們多讀書讀好書，在閱讀中增長自己的知識，豐富自己的人生。
有位名人說過，教師的高尚不在于他培養(yǎng)了多少科學(xué)家、藝術(shù)家，而在于他的細微之處，以高尚的師德影響人，培育人。造就具有創(chuàng)新的新一代，是歷史賦予我們的神圣使命。
教師是人類靈魂的工程師，是落實科教興國戰(zhàn)略、推進教育創(chuàng)新、全面實施素質(zhì)教育的主導(dǎo)力量，是學(xué)生增長知識和思想進步的指導(dǎo)者和引路人，教師的一言一行、一舉一動無時無刻不在潛移默化地影響著學(xué)生。因此，師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞。
師德古來有之，不同時代對師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，知識經(jīng)濟時代對師德賦予了新的。
1.愛崗敬業(yè)、獻身教育是師德的基本要求
教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。
2.熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心
熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對學(xué)生的愛，是師德的核心。教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。
愛學(xué)生，怎么愛才是真正的愛，近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認為，學(xué)生的優(yōu)點，不夸跑不了;學(xué)生的缺點，不批改不了。因此，他們總是批評、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵、表揚、肯定學(xué)生。其實，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個學(xué)生都能成功，平等對待每一個學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓每一個學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
3.更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展
要讓學(xué)生從分數(shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應(yīng)是教練員，不是運動員，要讓學(xué)生運用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實踐。
4.以身作則、為人師表是師德的人格力量
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
5.終身學(xué)習(xí)、不斷進取是師德的升華
在知識經(jīng)濟時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識結(jié)構(gòu)很快就會落后于實踐的要求。所以，時代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐。
我們的路還很長，不管有多坎坷，只要你把它當(dāng)作一次經(jīng)歷，一次磨練，你會為你比別人的經(jīng)歷豐富而自豪，你會為自己經(jīng)受得住磨練而驕傲。
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